上中学时，一年的复活节，一位老修女给我代了洗，圣名若瑟。至今仍记得圣水流到嘴里的咸味，但不知为何，从她们对待五伤圣水的态度，让我有一种不明觉厉的肃然起敬。就这样正式成为了天主的孩子。

7日在陕西教区举行的晋铎弥撒由韩主教主礼，窦腾神父和韩智都神父襄礼，来自三原教区和温州教区的50位神父、4位执事、10位修士、30多位修女、新神父的父母亲友以及200多名教友参与了弥撒圣祭。

教堂门被封，神父修女被关，这来头比前些年创建无宗教县运动还要凶猛，取缔天主教、大办学习班，狂风一阵强过一阵。

姥爷、姥姥一共生育过九个孩子，活下来三儿三女，其中一个做了修女，在巴彦淖尔教区服务。姥爷叫李玉林，1925年生人，村人都叫他的乳名塞把。

梵蒂冈第二届大公会议和教宗的训导，尤其是天主的忠仆若望保禄二世的《女性尊严》劝谕都这样表示”。

看，我们的修女都衣着朴素，但她们的微笑、谈吐、气质让人羡慕、敬重。作为基督徒要多多注意内在的美，内在的服饰：温柔、谦卑、文静、热心敬畏天主，这才是我们的主所悦纳的。

据史料记载，在光绪九年（公元1883年）涿鹿县双树村始建天主堂，附近又设若瑟修女院、孤儿院、诊所等；民国七年（公元1918年），由张步崃神父倡议筹建并聘请比利时霍神父绘图开始兴建现今的教堂，本村李德公等热心教友慷慨捐献资金

从芥菜籽以小变大的成长过程，人可以领悟细微的开端会显现出伟大的事物这一道理。正是基于芥菜籽的这一特性，耶稣便借此向跟随他的门徒阐述了关于天国的道理。

梵二会议《教友传教法令》的导言，一开始就指出今日世界中，教友使徒工作的迫切性和重要性：首先，因为人口愈多，问题也愈复杂，因此需要教友以基督的身份参与并面对世界种种问题，这类问题往往是神职界和修会人士无法进入的领域

两个教区修会的修女们念叨起他时，更是敬慕之情溢于言表。每当说起他时，大家除了由衷骄傲之外，也隐含一丝悲伤不舍。愿主恩赐老本堂早登天乡并在天国多多为锦州堂区，辽宁教区祈祷！