中国教友熟悉的那段经文“奉献全家于耶稣圣心诵”中“回念尔告圣女玛加利大,愿各国君臣全献于尔……”回顾耶稣圣心第一次显现给圣母往见会修女玛加利大(往见会是圣方济各·撒肋爵偕同圣妇尚达创立的一个女修会),要她传扬他爱的火焰
也许他们都坚信自己是好人,如果被问及爱的话题,他们会回答说,爱当然对他们而言是非常重要的价值,就像友情或家庭一样。在我们现代,爱也出现在许多“有影响力的人们”的口中和许多歌曲的迭句中。
当圣母接受天使的报喜时,童贞玛利亚是位有信德的女人,许多人会认为太艰苦和危险而不理睬,她却回答说:“看呐,上主的婢女,愿你的话成就在我身上吧!”(路1:38)。
近日,一部黎巴嫩新电影《诺哈德·阿尔·查米:信仰的标志》备受瞩目,它将观众带入一段深刻的个人和精神之旅,让人们有机会见证现代的治愈故事。
眼睛不只是用来看美丽的人和美丽的景物因为美丽的人会变老,美丽的景物会变化眼睛,要用来看更真实,更深入的内在眼睛,应该看见互相的爱与了解,这样就不怕看见丑和老眼睛,应该看见信任和体贴,这样就不怕看见表面的改变
三、真诚诚实是立人之本,真诚是人与人交往的纽带,一颗真诚的心会赢得知心的朋友,如果基督徒以真诚待人,天国就会因此而扩展。
非但如此,教会秉承耶稣基督的训导,不仅救助于弱小者的已然之时,也会关注弱小者的未然之际。故此,我们今天在此以研讨会的方式纪念正定教堂惨案的受害者。
没有了神贫做基础的爱德行动,会沦落为单纯的行动主义,甚至是施舍。作为一个整体,我们有必要从教区的层面采取行动,让我们教区和堂区的活动方面,也能体现我们的神贫精神,以实际行动来支持并鼓励关注和照顾穷人。
教宗当初提出奉献生活的时候,针对性的是一般的大修院、会院中的会士度奉献生活,然后又有一个深层的引申,就是神职界,及那些度奉献生活者。度奉献生活者很多,让我们能够定自己的位,神父、修女是度奉献生活者。
如果我们与观念不同的人认真交谈,对话和辩论也会产生效果。文化是多元性的,鉴于这景况,人们不只要接受别人文化存在这事实,也应向往以其他文化丰富自己的文化,并把自己拥有的任何真、善、美贡献出来。