我们在《福音》中看到耶稣如何借助个人关系深入人群。耶稣与他人的关系并非一般的非人性化关系，而是绝对的个人关系。　　在这种关系中，主教和神父彼此进行心理上的接触。这种个人的接触是关怀司铎的第一步。

圣经启示我们，自从天主藉着耶稣分担了我们的脆弱和必死的生命，死亡再也不能掌权，生命成为胜者。因为耶稣道成肉身的最大奥秘在于天主藉着耶稣而成为人，使得我们人性的肉身得以穿上神性的生命。

　　据英国「基督教圣经公会」调查显示，由于《圣经》的读听机会减少，耶稣降生、亚当与夏娃（厄娃）、挪亚（诺厄）方舟和好撒玛利亚人（慈善的撒玛黎雅人）等基督宗教故事正面临在未来世代失传的危机。　　

在这些‘最弱小的弟兄’中间，耶稣等待着我们。让我们接纳慈悲，给予慈悲。让我们前去与耶稣相会吧！我们将在天主的喜悦中庆祝基督的复活。

有了耶稣和他的福音，才有了新约时代的教会。教会在各处建立，有犹太人的教会，也有外邦人的教会。圣神借使徒向各处的教会写信。

耶稣在受难前夕，给了我们一条新的命令：你们该彼此相爱；如同我爱了你们，你们也该照样彼此相爱。

教宗然后列出在耶稣的时代试图控制恩宠的不同党派：法利塞人，他们使人成为繁琐法律的奴隶，给子民肩上施加负担；撒杜赛人，在政治上采取妥协态度；厄色尼人，极为虔诚，可是非常胆小，不敢冒险，在他们的隐修院中闭关自守

耶稣告诉我们：从人心里出来的尽是些恶念。我们脆弱的心受伤了，始终有自主的欲望：我做我想做的事，如果我想要这个，就做这事！如果为了此事我想发动战争，我就开战！我们为什麽会这样呢？

教宗然後谈到圣史路加关於玛利亚和若瑟献耶稣於圣殿的事迹。那时，西默盎和亚纳这两位非凡的老人忘记了年龄的重担，在耶稣圣婴身上找到了新的力量，新的任务：即感恩和为这天主标记作证。

教宗表示，所有这些足以使我们明白耶稣为何说天主的国是属於儿童的。儿童是生命、喜乐和希望，他们有时虽然也会令人烦恼。教宗说：儿童当然也会令人操心，有时会带来许多麻烦。