所谓的「千分之八」是将意大利税收的千分之八分配给宗教团体或国家直接领导的社会救助计划。天主教会是主要受益者，并将这笔经费用于敬礼活动、牧灵工作和爱德善工。

为处理问题，“塔里塔古木”协调人博塔尼修女（GabriellaBottani）称他们采用以受害者为中心的方法，通过家舍等项目去帮助受害者重新融入社会和接受教育。

一天的活动结束后田存兴神父分享说：今天大家都在提前庆祝儿童节的时候，从老人们殷切的目光，让我深深的感受到这个社会应该多去关注老人，我们的生命，我们的成长是他们的付出成就的；由他们的喜悦和泪光中，流露出了他们对主的渴望和敬爱

至於培育为何如此重要，伊莎贝尔说：我们是一个精神上的大家庭，其中包括度各种生活的成员，这让我们作为教会的成员共同负起责任，让现今社会知道，应在日常生活中活出圣德。

如果只从社会学或社会经济学的角度认识教会的文化财富，忘记了它的宗教与牧灵价值，将是对它的贬低。

教宗鼓励众人「竭尽所能提升大众意识，更好地协调政府的执法与社会的努力，援救数百万名儿童及成年人」，预防贩运和奴役事件。

这些差异一旦被消除，家庭的人类学根源将被切断，结果就是社会贫瘠化，因为若不接受多样性，人们表达人际关系的方式就会千篇一律。

四百一十七页的新书《政治与社会》以法文出版，于九月六日公开发售。《天美社》获得新书样本，预先在网上刊出节选。教宗指，现在谈及婚姻的真正本质和性别时出现「关键的混乱状况。」

这些在关怀和接待上有经验的40来位义工与社会牧灵和明爱会合作，关注需要帮助的人、无家可归者、陌生人、老年人，以及生活上有困难的人，例如失业者。

这种文化赞成安乐死的权利、妇女杀害自己尚未出生的胎儿的权利，质疑一男一女结合的婚姻制度，而且推动社会性别理论。有鉴於此，波兰主教们邀请基督徒为欧洲的皈依祈祷，使欧洲有勇气重返自己的基督信仰根源。