天主圣言滋养和更新信德：让我们把它放到祈祷和灵修生活的中心！让我们把启示我们的圣言置于中心地位。天主圣言让我们亲近天主。”接着，教宗讲道第二个方面“圣言把我们引向他人”。

“‘中国化’不是要改变信仰，而是为更好地适应社会、融入社会，从服务国家发展大局、服务教会牧灵福传的使命出发，深入推进中国化。”

这是一段非常宝贵的福音，为教友灵修有实际的帮助，可惜很少人想到。因此，我特别提出来同大家分享。

因为我们销售的是世界上拥有10多亿长期顾客的国际品牌，提供的是以人类最必须的耶稣基督的精神食粮和人类最重要的救灵产品。那么这么好的产品，为何在我们中华大地上销售却不景气，市场的占有额如此之小呢？

圣奥斯定生活在第四第五世纪之间，他的人格、著作和主教牧灵工作给教会留下不可磨灭的贡献，他的思想和反省一直是教会历代神学的重要基础。就因为如此，教会尊奉他为教父和圣师。

是谁普降甘霖圣化人灵呢？说得近一点，是谁讲授神学呢？是你吗？是我吗？全不是，是天主在工作，我们只是天主手中的工具呀！于是，我仔细阅读了通谕的全部内容。

这里就产生了一个问题：传道者本人的灵修生活及外在的表样。事实上，只凭拿嘴去讲，即使道理再正确，讲得再生动，往往打不动对方。宣讲固然重要，但基督徒的圣德更为重要。

拒绝获取安慰的宗教信仰和“客厅式的灵修”然后是保禄的“逾越经历”，他“在前往大马士革的路上被复活的主转化”，发现了“软弱的恩宠”。

会议听取了常务副院长穆山林神父和教务长陈晓峰神父的工作与教学报告，回顾了河北天主教神哲学院建院27年来在教学、灵修培育、软硬件建设等方面取得的成绩、存在的问题和困难，并展望了未来的发展方向。

对于为信众的益处给予牧灵答复的紧迫性，这些时间有时会成为阻碍。