被判定有罪的人们总会被印上有过错的标记。但是在圣经中不存在这种情况。《依撒意亚先知书》在解释天主解除罪过的图象中，说明天主不再看人所犯的罪过，这些罪再也没有了。这是真正的清除。　　

我随同总堂武神父和歌咏团王老师、李弟兄还有儿子一起去武川的两个堂口送弥撒。车子在崎岖的环山路上行驶，在一路的祈祷和交流中我们到了耗赖山的教堂。我们和神父一同看望了一位85岁，患老年性脑萎缩的老姊妹。

修女会总会长去年来台，曾要她回比利时，当时何修女很舍不得台湾，她跟对方说：「我要留下来，今年不去，明年再回去。」　　去年冬天何修女身体逐渐好转，但为兑现诺言，她决定下周一返回比利时。

青年女教友耿雪霞说：以前，我总喜欢在麻将桌上打发寂寞，自从参加学习圣经、改变自我聚会，认识到了自己的错误后，就很少接触麻将了，新的一年开始了，我计划坚决告别麻将，远离赌博是非之地，做一个全新的自我。

眼泪总能让人的心变软，真心的眼泪也是人屈服于情感的表达，是最真实的表达，最真挚的礼物。我想双膝跪下也无法弥补父亲心中的创伤，慈父对孩儿的百般接纳是最伟大的爱。

我觉得，要是教会如今还一直做拉丁弥撒，还总念文言日课，起码不会吸引青年人走向天主。曾经耳闻目睹过许多例子。

每每听到某位修士的父亲或母亲离世的消息时，神父总劝勉我们不要等到子欲孝而亲不在时再后悔莫及。我们总以为时间还有很多，还有机会陪伴父母，孰不知他们没有那么多的时间去等待。

第13届世界主教会议大会总发言人，美国华盛顿总主教唐纳德·维尔枢机；特别秘书长，法国蒙彼利埃总主教皮埃尔·马里·卡雷；以及波兰主教团主席，普热梅希尔总主教约瑟夫

（弥总336-337）而2004年圣礼部的救赎训令122条再一次重申这项指示。所以，若是主祭神父，必须穿祭披，无需过多解释。

生活，总是以这样或那样的方式向每一个人展示着其应有的残酷。