我在队伍的尾部，低着头微闭着双眼，心里反复默念着：求主洁净我，使我洁白，白如雪！就在全心归向上主的这一刻，突然听到一位姐妹的尖叫声：抓小偷，抓小偷！

圣牌一面是耶稣圣心像，另一面是加尔默罗圣母像。

看，我给你们报告一个为全民族的大喜讯：今天在达味城中，为你们诞生了一位救世者，祂是主默亚。」（路2:11）因为救主基督的降生是关乎万民的，是大喜的信息。

（《愿祢受赞颂》217）如果没有这种心灵和思想的内在改变，就不会有深度的外在生活方式改变，以期在做出生态选择时，更具有先知性、刻己性和默观性。

但是，你既然是温的，也不冷，也不热，我必要从我口中把你吐出去”（默3:14-15）。

教区约有8万多教友，他们中白族、僳僳族、独龙族、怒族、景颇族、哈尼族、傣族、汉族和藏族等。有百分之九十的教友生活在各地州广阔农村的山寨里，现在每年约有200多人领洗奉教。

多年后，我才了解这是外国人的“仁”。他们从小就被教导“接受”的礼节，不管喜不喜欢这个礼物，都得甜蜜地道谢，因为要谢的是礼物背后的心意，不是礼物本身，更不是礼物的价值。

慢慢地就自己给自己找理由，不是说教堂离住的地方太远，就说星期天让孩子多睡会儿，反正不是这个理由，就是那个理由来说服自己。有时连早晚课也忘了念。这样就成了一个挂名教友。

他们并没有什么事，只是父亲特地骑自行车从４０多公里以外的家来看看读高中的女儿。“顺便来瞅瞅老师。”父亲说，“农村没什么鲜货，只拿了十几个新下的鸡蛋。”说着，从肩上挎的布兜里颤巍巍地往外掏。

在维杰瓦诺之后，教宗访问帕维亚，圣奥斯定的圣髑从13世纪起便安放在帕维亚的今天圣伯多禄圣殿中。教宗在帕维亚的第一个活动是为一个文化中心奠基，然后前往圣殿。