表达了对圣母的深爱、挚爱之情；《圣诞歌》，《祂是道路真理生命》均是董神父1983年在公义堂区服务时所创，那时候，当地没有圣堂，祭台就搭建在教友家的庭院，弥撒就在教友家中举行，没有圣歌，神父就自己创作，通过圣乐传播福音

主日福音中，耶稣讲解了莠子的比喻。这个比喻描绘世上恶的问题，强调天主的耐心。教宗感叹道，我们每个人都可以说：天主对我实在太有耐心了！比喻中的田地主人代表天主，而仇人代表撒旦；一个播好种子，一个撒莠子。

可见，在世俗化现实中、世界许多地区处於暴力，以及许多既无人性也无基督信仰的环境中，圣神仍使新世代人心中萌生了一种渴望，一种不同的生活风格，即耶稣的生活风格，福音的风格。

当天福音记载耶稣在安息日治好伛偻病妇，却激怒了会堂长，他指责耶稣违反了上主的法律（参閲：路十三10-17）。教宗讲解说，在天主的法律下生活并非易事，这是我们需要祈求的恩典。

在谢恩弥撒讲道中，麻神父首先结合今日福音的思想，提醒大家在礼仪年即将结束时，要深刻地反省自己：我们平日的生活是否活得浑浑噩噩？我们都在做什么？在追求什么？

今天教会邀请每一个人以殉道者为榜样，按照福音真福八端的精神生活，用宽恕、温和、友爱和喜乐的甘水解除人类的饥渴。

当天选读的福音是有关十童女的比喻（玛廿五1-13）。教宗在弥撒讲道中省思说，十童女受邀参与天主的盛宴，她们所经历的事也有可能在每位基督徒身上发生。

教宗指出，当天的福音谈了“耶稣具体的爱”（路十三31-35）。耶稣谈到耶路撒冷说，有多少次，祂愿意聚集耶路撒冷的子女，“如同母鸡聚集自己的雏鸡在它翅翼下”，但是祂却被阻拦了。为此，“祂哭泣”。

耶稣以这项要求鼓励我们“不要冲淡和限制福音的讯息，而要以兄弟友爱和团结互助来建设历史，尊重大地及其恩典，抵拒各种形式的剥削”。

在铁丰堂区养老时，将自己毕生积蓄，全部奉献教区，实为后辈司铎之典范，福音之活注释。吴副主教的逝世乃教区之大损失，司铎们失去了一位好师长，教友们失去了一位好牧人，亲朋好友失去了一位好前辈！