“服事”这个动词拒绝各种抽象概念，意思是随叫随到、放弃按照自己的议事日程生活，随时接纳天主的惊喜。祂透过人、意想不到的事、计划的改变、不属于我们的规则和我们认为正确的情况令我们感到出乎意料。

之六（第25-27章）晚年圣祖把妻续兄弟虽多仍离去圣祖宠爱依撒格财产全留给得多高寿仙逝回天乡面见天主享荣光依市玛耳婢女生后裔繁多数不清依撒格妻黎贝加素不生育找办法恳求天主赐恩惠随即怀孕事到位双胎腹中互撕杀两个民族两国家厄撒乌生满身毛弟手抓兄脚跟牢兄长打猎居户外常受父宠得厚爱母爱小儿雅各伯居家饭菜帮母做兄饿回家腹中空向弟讨乞吃豆羹此时长子名分卖尔后遭殃留祸害逃荒避难依撒格安居革辣听主说慌称娇妻为其妹险遭百姓同她睡阿彼默肋客发令触犯其妻罪更重因掘水井引争论另选新址解了困天主祝福依撒格牛羊成群粮宽绰再筑祭台感谢主与主同在福到处再说长子厄撒乌不顾信仰娶外妻遭殃受罪归自己父母伤心难做人依撒格老眼失明想吃美味差儿行许下祝福满心愿秘密被妻偷听见小儿由母巧打扮捉羊送去做美餐美味献上把父呼慌称长子厄撒乌父听声音心犯疑真伪难辨特着急手颈有毛应是哥闻声却象雅各伯再次唤儿作确定小儿违心作假证酒足饭饱祝福到沃土五谷全都要众民服事万国拜但因欺诈仍留害心惧长兄来报仇逃到舅父拉班处舅家遭欺不上算母子分离死未见一一一未完待续

格雷奇枢机表示，基督「始终临在于」人类历史中，所以人的历史「也是天主的历史」。同样地，堂区的经历虽不完美，却也是天主的历史。因此，本堂神父的分享能帮助彼此了解上智的天主「依然在为今天的教会书写历史」。

康神父在礼仪开始勉励大家：“珍惜天主给的好时光，恒常为堂区的福传工作祈祷，堂区正因为你们每日坚持不懈的祈祷与带动，才有了今天的改变和发展，你们是大训堡堂区信仰的根基，是年轻教友们学习的楷模。

教宗敦促每个人与穷人并为穷人祈祷，强调志愿者们持续努力为我们城市最贫苦的人服务，体现出天主对有需要者的呼喊的回应。

祈祷的果实是信仰祈祷是与天主沟通；与天主沟通，就会亲近他、懂得他，从而就会相信他、信赖他。德肋撒修女觉得，如要看见天主，就得用一颗真诚纯洁的心来祈祷。她对修女们说：我们要爱祈祷，要整天都觉得需要祈祷。

在病院中有一个是回教徒的麻风病人，道理在他的脑海中根深蒂固，到临终时仍不肯信奉天主教，何老太婆是看在眼里急在心里，她一边祈求天主开化他的心，一边精心护理，当他身患重病卧床不起时，何老太婆就用手为他接口痰

我曾为女儿的婚姻恳求圣母转祈天主，让她能找到一个好青年，并暗暗地在教友中为她物色。圣母俯听我祷，便有了这么一桩海外婚姻。独生女儿的远嫁让我时常感到寂寞。但更多的是为她祈祷，祝福平安。

尽管他们地区不同，尽管他（她）们方言不同，但都有一个共同的心愿———爱天主爱圣母。5月20日这天早上，一位在山下看门的教友告诉我们，9点敬礼圣母和举行弥撒。

我想这就是因为天主珍藏于每个人内心的爱。当我们认识并感受到天主的大爱时，我们所有的人便会成为天主大爱的证人，成为天主大爱导入人间的中介，人间的爱在他眼里就有了一种形而上的深度。