“东方教会的做法,是更强调基督徒入门圣事的一体性,拉丁教会的做法则更清楚地表达出新基督徒与主教的共融;因为主教是其教会唯一性、至公性和宗徒性的保证人和仆人,由此他连接着基督教会的宗徒起源。”
(格后五20)亲爱的弟兄姊妹们:今年上主再次赐给我们一段恩宠的时期,好能以焕然一新的心来作准备,庆祝耶稣死亡与复活的伟大奥迹,而耶稣的死亡与复活正是个人及团体基督徒信仰生活的基石。
在教会初期,圣奥斯定说过,「我们手里有书,眼中有事实」,并催促基督徒在现实生活中印证圣经的预言。教宗表示,「在我们的时代里,各种公共生活环境、商业和政治领域,也充斥著许多漂亮而空洞的话语」。
在今天这光荣的日子,我们要为耶路撒冷,以及爱慕这圣城的人们(参阅:咏121〔122〕)——基督徒、犹太教徒和穆斯林——祈求平安。
但这并不是基督徒被呼召要做的事。
(参阅依55:8-9)对基督徒来说,天主是光明,在他内没有任何黑暗,所以,为了认识天主,我们必须“在光明中行走”。(若一1:5-7)使我们的生活符合他爱的旨意,舍弃自私,关爱他人。
作为科学时代的基督徒,必须有的两个坚持和一个相信,就是:必须坚持人是由神所创造的,这是信仰;坚持天主用泥土造人,因为是圣经所记载的;人也要相信科学,因为科学也是来自于全能的天主。
而且这是一个非常广泛的现象,该现象是基督徒必须要警觉并强烈反对的。因为任何一部智能手机都有这个野蛮进去的入径,就是这个魔鬼的语言:线上色情。意识到历史中魔鬼的恶行不会让我们灰心。
答:司铎是基督的代表,同时是教会的代表,负有基督及教会的先知(导师)、牧者(仆人),及司祭(中保)使命;三者合一,缺一不成。故此,司铎在建设教会、福传社会之时,既是先知,又是牧者,更是司祭。
我们将耶稣的圣体浸入酒中,象征着复活,以及耶稣将我们内心支离破碎的部分,在他的爱中,再度连结起来,使其整全合一。结论在真福八端中,耶稣宣告了八种祝福。