那么，如果我们愿意用开放和殷勤的爱来与圣神的行动合作，就不要立坏榜样、不用我们的预设和我们的严格主义来阻碍任何人，我们需要怀着谦卑、感恩和喜乐来开展我们的使命。

生命有苦有乐，信仰好似一剂良药，能够化苦为甘，使生命富有价值，让喜乐满溢心间。很多人在心灵迷茫时，信仰为他们指明了方向；在历经苦难的洗涤时，信仰为他们化解了痛苦，获得了一份生命的洒脱。

他说：人生的意义，就是减少别人的痛苦，增加别人的喜乐。上世纪七十年代，台湾民间普遍贫穷，无力就医者甚多，吴若石神父平易近人、谦逊温良，有着一副悲天悯人的心肠。

为此，主业团的信友在他们的生活里积极地渗入基督徒虔敬的操练，活出主爱：个人默祷，每日弥撒，勤办告解，念玫瑰经等。极为敬爱童贞圣母。

要满全这双重的要求，天主教教理，一方面再度采取‘古代’的顺序，即传统的，也是教宗比约五世沿用过的顺序，将教理的内容分为四部分；一是信经，二是神圣的礼仪，以圣事为主，三是基督徒的操守

去年夏天，在一个主日的《三钟经》中，教宗方济各以对耶稣语言的反思开始，对撒种者的比喻发表了评论。教宗说，耶稣使用的是一种直达内心的简单语言，相反，死板的神学则使用一种复杂的语言，使人们远离天国的奥秘。

保禄宗徒邀请我们仰望上主：“基督照经上的记载，为我们的罪死了，被埋葬，且照经上记载的，第三日复活了”（参见格前15：3-5）。

我现在经常以一个不同的观点去回想这番话。我明白我需要去工作，然后把工作奉献给天主。当我制作一件艺术品时，自然地希望能取悦观赏它的人，亦十分在意能否令观赏者留下深刻的印象。

领洗后刘冬梅喜乐倍增，能够坦然面对自己的现状，在绝望中看到了希望，她说：不管天主的圣意是什么，我都会坚信不疑地把自己完全交在主的圣手里，坚定不移地跟随天主走永生的路。

为今天忧虑、为明天忧虑，甚至为儿女忧虑，还有的为孙子一代忧虑，这样我们就会活得很累，就失去了活的意义，也失去了活的色彩，自然也就很难找到真正的平安和喜乐。主说：小信德的人啊！