弥撒中，我抑制不住抽泣，当我上台读到由我自编自写的信友祷词时，我更是泪流满面：主耶稣，你曾为拉匝禄的死亡而哭泣，求你垂怜死去的父母、亲友、恩人，以及众炼狱灵魂，俯听他们的哀号，减轻他们的炼苦，恩赐他们早日升天

在祭台上焚烧香料，象征基督的牺牲祭献，以及其肢体（众信友）的祈祷上升于天主台前。因此，弥撒总论要求主祭、执事和辅礼人员到达圣所时，向祭台深鞠躬致敬。主祭与执事口亲祭台，表示敬意。

许多读经台，不仅用于弥撒中读圣经，还用于宣布堂区事务、合唱团的指挥、在上面放置乐谱……针对这些现象，笔者愿意提醒众神长教友们以下几点。

我们走到接近安全警察的身边，举著国旗，拿着相机，由于数架飞机不停地在上空飞翔，并不知道圣父已经下机，并坐上了自己的敞篷车，在两侧警察的保驾下，开始了与信众的互动，感动的时刻来了，以为他会从外边的大门入口处进来

“信德”通讯员询问洪楼堂区主任赵明忠神父对修缮后的教堂有何感想，赵神父表示：总之就是感恩，光荣归天主，教堂靠神父一个人发展是很有限的，要靠众教友建设这个家，使这个家更美好。

这种态度定会结出果实，为你们的信众提供希望的力量。　　谈到波兰社会和教会的3个基本问题：家庭、青年和圣召，教宗援引《福音的喜乐》劝谕，首先谈家庭。

（学而篇）短短一句话，讲了国君和执政者必须注意的，和必须做到的几个方面的问题，其中“爱人”不仅是国君和执政者的政治品质，而且应是他们的政治措施，要尽可能去施民济众。

五百多年来，玫瑰经一直是家喻户晓的祈祷，无数信众每天都在私下念玫瑰经，教会则规定了每年十月为玫瑰月。

其于此，他精心撰写了足以让西方教众瞠目的“深通汉学，著作典雅晓畅”的《天主实义》。请看节录：“事天主乃古经书所称上帝也。中庸引孔子曰：‘郊社之礼，所以事上帝也。’

请你们步武耶稣基督的芳踪，跟随圣宗徒的足迹，再燃五旬节的圣火，带领众信徒去传播主的福音……福传在中国教会犹如一列刚刚起步的列车，需要神长、教友齐心合力地工作。