对话和倾听若是从自己的身份、人性和基督信仰价值出发，就是对抗主权至上和民粹主义的解药，也是“复兴进程”的推动力。

教宗首先谈到圣座教义部在守护信仰和道义上的职责，指出“基督信仰教义不是一个僵化和自我封闭的体系，也不是随着季节的更迭而改变的意识形态；它是一个动态的现实，在始终忠于自己根源的同时，也代代更新，并以一个面容

教宗说，保禄宗徒以这封书信逐次“为我们引入信仰的重大新意”。事实上，我们藉着圣洗圣事领受了一个“新生命”，蒙受成为天主子女的最大恩典。

我们的信仰是产生希望和喜乐，或者我们中间仍抱持被恐惧压抑的信仰、一个恐惧的信仰？我们在教会团体中宣告的天主的面容是什么？是释放和治愈的救主，还是用罪带来内疚感来制服我们的可怕的天主？

爱德足以光照启发真理，因为爱德创造信任，坚固对共同价值观的信仰，远离表面肤浅的和平。

我们信仰基督之后，往往有逐渐失去读经读经灵修的动力，除了以上所指的生活因素之外，还有可能是与我们看待圣经的态度有关。

从信仰的角度说，可以认为是天主的试炼。我们可以没有痛苦吗？回答是肯定的，可以!前提是你必须是在天堂里，在天主内。其它情况下，痛苦是肯定有的。耶稣都避免不了，你我血肉之躯，肯定是在所难逃了？

谁信仰基督，决不会是凶暴的人，而且会帮助别人不要做凶暴的人，他会尽一切力量反对暴力”。关于记者问到拉丁美洲解放神学的问题，教宗答说：“今天拉丁美洲的局势已经深深改变了。

您出生在教会遭受灭顶之灾的年代，您成长在信仰遭受诋毁的岁月，您的离世又是如此特殊的方式———遭遇车祸！自从您立志修道以来，往事不堪回首。不知您经受了多少严重的摧残打击，不知您走过了多少艰难坎坷。

这些年的信仰生活，使我感到我是幸福的。在精神上，我认识了天主，有了依托，无忧无虑；物质上，富庶有余；在家庭里，爱人和孩子尽管尚未接受信仰，但都非常理解支持我，可以说我有一个幸福之家。