概括来讲，天主教的生态环保理念有以下三个方面的内容：一、天主是天地万物的主，而非仅仅是人的主；二、人被赋予权力治理和管理天地万物，而管理与保护不可分；三、天地万物“样样都好”，人对之当怀感恩、赞赏之心，

领圣体时，我们唱：主，我当不起你到我心里来，只要你说一句话，我的灵魂就会痊愈。

但是，当他接受傅油后，上主的神临于他身上，与他同在。正如圣经所载：达味日渐强盛，上主万军的天主与他同在。这就是傅油的独特之处。受傅者是上主拣选的人。在教会内，主教和神父就是这样的人。

上主「引领祂的子民，不论顺境或逆境，自由或是被奴役；上主始终带领祂的子民走向圆满」，走向与上主的相遇，最後抵达耶稣那里。然而，「事情并未到此结束」。

上主引领他的子民，不论顺境或逆境，自由或是被奴役；上主始终带领他的子民走向圆满，走向与上主的相遇，最后抵达耶稣那里。然而，事情并未到此结束。

他透过达味王认罪并以信赖上主之心接受屈辱的事迹，指出谦卑是成圣之道。教宗也告诫我们，天主会赦罪，但腐败之伤很难癒合。教宗围绕既是罪人又是圣人的达味展开弥撒讲道。

教宗在拉特朗大殿主持弥撒（梵蒂冈新闻网）整个罗马教区要用心聆听穷人对上主的呼声；司铎应协助团体始终在上主脚前聆听天主圣言；牧灵团队要分辨新的途径来与远离信仰和教会的人相遇。

耶稣的门徒「不该裹足不前，却要向前迈进、采取行动、投入使命，确信上主在支持、陪伴著自己。」耶稣曾在约旦河畔问祂的门徒，说：「你们找什么？」

此次工作坊主要以讲授和操练祈祷方式为主，透过不同的祈祷方式（大自然祈祷、呼吸祈祷、绘画祈祷、倾心静听、默观祈祷、意识省察等）与天主建立更深的关系。

圣经指出，人应该服从主的诫命孝敬父母，孝敬父母者必得到主的悦纳而蒙恩。