上个星期五我们庆祝耶稣圣心瞻礼，这个瞻礼把民间的敬礼结合于神学上的深远意义。某些国家至今仍然保持奉献家庭于耶稣圣心的传统，在他们的家庭中都供奉着耶稣圣心像。这项敬礼的根源在于天主降生为人的奥迹。

福传委员会主任刘永福分享了爱的教会，因当地人多敬地方上所谓的神，石仲文副主任谈论了敬神敬人的区别，石文香教友谈了自己福传的经验，以及天主怎么样地爱自己，本堂白章太神父讲了世界宗教概况，天主教与基督教的关系

她说，很多青年发现教会组织无法帮助他们实现理想，或当他们受到神长和年长教友伤害，便会离开教会。　她承认教会活动能助人迈向丰盛生命，但「教会需要展示爱和关心让他们克服创伤」。

需要给予天主对奉献生活的特别召叫一个“毫无保留的答复”，好让发了神贫、贞洁和服从愿的人的福音见证真正有效。教宗用这句话指出了度奉献生活的人的使命。

路加福音6;格林多后书4;厄弗所书4需要赦免时----玛窦福音23;路加福音15;费肋孟书疾病困苦时----圣咏6,39,41,67;依撒意亚先知书26信心薄弱时----圣咏126,146;希伯来书11疑被神弃时

我们奥斯定会将兴建的这个中心将以本笃十六世为名，因为教宗本笃十六世与教会的圣师圣奥斯定有密切的灵修与神学上的关系”年轻的拉青格从在修院学习时起便受到依波纳的主教圣奥斯定的吸引，他的论文写的正是这位教会圣师的神学论点

这两个潮流会合成圣依纳爵身上的效法上主的神修。圣依纳爵曾嘱咐教友们说：没有主教的临在，千万不可从事进行任何与教会有关的事。针对这点教宗说：从此可以看出主教、神职人员和执事在建立教会团体上的明显责任。

综上所述，不难看出，各主要宗教除了要求信仰的神有不同外，其基本教义大体一致，都要求信徒把仁爱、慈善、和谐，作为最高价值准则，作为精神追求。构建和谐社会，需要良好的社会治安作保证。

教宗本笃十六世颁布了《在中东的教会》宗座劝谕﹐并发布普世祈祷意向：「为使经常受到歧视的中东基督徒团体﹐从天主圣神获得信德与坚持信德的力量。」

自1946至1951年间，他先后在慕尼黑（Munchen）及福莱辛格（Freising）两所大学攻读神、哲学。并于1951年6月29日晋铎，且开始教授神学。