天主期许我们如同这座主教座堂的石块那样，将别人的需要扛在自己的肩上，帮助众多生活崩毁或无法建设生活的弟兄们，修建或建设他们的生活」。

这并不表示基督徒必须一穷二白度日，而是我把钱财看作增进生活的工具，不把我的人生目标设定在赚取或累积钱财」。迪托拉辅理主教接着谈到钱财的运用说：「较富有的人显然也能为他人的益处而善用钱财。

退省神工以追随耶稣基督为主线，以教会文献《司铎职务与生活法令》、历代教宗训导、《堂区司铎牧灵手册》为向导，并结合当前实际，面对天主神圣的召叫进行深刻反省。

一个团体，一个个人，都有自己的处事原则，生活底线。团体的原则变了，团体也就成为另一个了；个人的底线变了，他就成为另一个身份的人了。

在谈到与其它宗教，特别是与伊斯兰教的的对话时，贝尔托内国务卿强调，这对话应该协助大家向世人建议以天主为人和社会生活的依据：而不把天主排出在人类生活之外。

家住会理县城北街道兰厂村3组的吴同学，以优异的成绩被四川传媒学院录取，但由于吴同学的母亲脑内肿瘤导致生活不能自理，昂贵的治疗费用使原本不富裕的家庭负债累累，吴同学步入大学的学费、生活费无疑使负债累累的家庭雪上加霜

20世纪60年代第二次梵蒂冈大公会议解禁之后，他们在自己的修道院内部生活中，还是基本静默的。在弗兰西斯生活的圣灵修道院，现在还设有一个静默区，在这个区域内，还是完全禁止开口的。

城市化正改变着人类生活和行动的模式。为了发展，城市必须常常吸引更多的人，和在自身社会文化背景中有能力吸纳不同的人群，成为发展必不可少的因素。

生活在科技虚幻神话和经济发热状态中的人，用科技和经济的迷信代替过去的封建迷信，这种迷信同样会阉割我们的人性和理性。尊重科技和迷信科技是两回事，科技发展本身就是一把双刃剑。

安多尼指给他前面一个简朴的、正渐渐隐没在夕阳西下的阴影中的小村子，村的中央是教堂，教堂顶上是一座简单的钟楼。“这么小啊！”神父自言自语道。然后，他跪到冻结的大地上，注视着前面的房子，作了长时间的祈祷。