教宗方济各前往土耳其访问，是继承保禄六世、若望保禄二世和本笃十六世几位先教宗的传统，前去会晤君士坦丁堡的宗主教。

在读经一中，圣若望宗徒把这旅途描述为在真理与爱内生活。教宗还指出，他们之后还会领受其它圣事，例如婚姻圣事。但是，在这路途中，重要的是懂得如何生活，懂得像耶稣那样生活。

前两次大会分别于1998年和2006年举行，依照若望保禄二世和本笃十六世的教导，一起反省信友团体在教会和世界中有关身份面貌及使命的迫切主题。

若我们不怀有这爱，则我们的一切策略和计划就全都是空洞的。推动我们去服事人的不是我们的爱，而是基督的爱。或更好说，是基督以祂的爱净化及加固我们的爱。教宗提到摆宴席是弥撒读经中的另一个美丽图像。

条件只有一个：‘当你们祈祷时，若你们有什麽怨人的事，就宽恕吧！这是唯一的条件，好叫你们的在天之父，也宽恕你们的过犯（谷十二25-26）。这是第三种生活模式。

谁若毁坏天主的圣殿，天主也会毁坏他；你们要献上你们的身体，当作圣洁无瑕的祭品，献给天主。所以，因着洗礼，我们的身体归属于耶稣基督，不再属于我们，成了天主的宫殿，天主以我们的身体为居所，住在了我们里面。

答：它的意义极为深刻，这也是对他两位前任的延续：若望保禄二世曾与袭击他的犯人会见，作出了令人震撼的宽恕举动；本笃十六世选择与囚犯交谈、对话，地点同样是在雷比比亚监狱。

我们可以说，在这关系中，男女若缺乏在思想及行为、感情及工作以及信仰上的彼此充实，他们也就无法彻底地了解作为男人和女人都意味着什麽。

「若我们谈谈政治界或经济界的贪腐之人，谁为此付出代价？付出代价的是药物短缺的医院、得不到治疗的病人，和没得受教育的孩童。他们是现代的纳波特，为有权势者的贪腐付出代价。那么，谁为神长的贪腐付出代价？

题记：真福教宗若望·保禄二世曾向所有到罗马参加青年节活动的青年讲话：当你们回到家，要以圣体做你们个人生命的中心……并且，透过恒久朝拜圣体，令圣体成为你们堂区和团体生活的中心