（梵蒂冈新闻网）「我信唯一的天主、全能的圣父，天地万物，无论有形无形，都是祂所创造的。」巴西帕尔马斯总主教布雷托（PedroBritoGuimaraes）以《信经》展开沉痛的呼吁。

念经前，他省思了复活期第二主日的福音内容。当天的福音记述复活主两次显现给在晚餐厅中紧闭门户的门徒们（参阅：若二十19-29）。教宗提到耶稣第二次显现事迹中的两个主角，即多默宗徒和耶稣。

在这本新书中，苦路每一处的结尾都有短短几行发人深省的话语。在这条苦路上，每一个伴随耶稣走向加尔瓦略山的人，或许都会提出这些问题：耶稣为什么跌倒？祂的母亲凝视著祂多长的时间？

（梵蒂冈电台讯）在这个时而沮丧与悲伤的世界，你们是美丽与欢乐的播种者。

在谴责这些暴行的同时，我也为亡者、伤者，以及他们的亲属祈祷。让我们祈求上主转变恐怖分子的心，使世界免於仇恨和那为散布死亡而滥用天主之名的疯狂杀人。

根据传统，耶稣被逮捕前，祂的泪水及掺和着血的汗水正是滴在这块岩石上。教宗在讲话中，勉励在圣地生活的神职人员不要被恐惧和失望打败，因为耶稣始终在我们身边，永远不让我们孤单。

心灵的感应可以使活人和已经谢世的亲人的灵魂相互沟通，从而知到想知道的事情，弄清想弄清的问题。这是因为心有灵犀一点通。

在希腊语的词源中，“安乐死”一词与“善终”（εὐθάνατος）有关。在古代，这个词与没有痛苦的死亡联系在一起。医生的目标是尽可能确保生命的最后时刻没有痛苦。

编者按：本文摘自《丰收在望的中国》一书中的一小片段。作者多年前已经去世，但他的传教精神值得吾等后辈人学习效法。

期间，无论在第二次世界大战期间的欧洲，还是在抗日战争期间的中国；抑或在解放前的国民政府时期，还是1949年新中国成立后的近半个世纪，由于史料缺乏和东西方冷战造成的隔阂以及这批义士作为西方传教士的敏感身份