但，复活却是基督宗教的坚定信仰，也是基督信仰的核心，因为，没有复活，基督的信仰就失去了根基。

显然，教会将这首圣咏解读为基督与教会婚配关系的诗意预表。她辨识出基督是最美的人，流露在他口唇上的恩宠指向他言语的内在美与其宣讲的光荣。

基督门徒所走的是正义、怜悯与谦卑的道路。做为一个积极的、有目的且正在进行中的行动，合一祈祷周的主题以「行走」为象征，正传达出基督门徒的活力。

教宗说，“天主是爱”这个课题不仅是圣使若望在福音和书信中的典型课题，也是整个基督宗教的一个“独特情况”，这也是基督信仰与其它信仰不同之处。

基督名叫厄玛努尔，他不是一位不食人间烟火，不了解人的困苦甘甜，不能同情人之弱点的神，而是在各方面都与我们相似（希4:15）的没有把持神之尊位（斐2:6）的人，是与人同在的神：他经历过人所经历的一切，甚至包括逃离

教宗在弥撒讲道中，再次谈到伯多禄的首席地位和教会蒙召履行真理和爱德使命，将基督的光带到世界上。　　

这种状况像我们显示了一个令人沮丧的图景：基督徒们被基督宝血洗涤，但是由于深处于罪恶的包围中，不断的被罪恶所蚕食。我们不禁要问：这幅图景最终的结局是什么呢？

接着教宗提到6年前在这个朝圣地举行的拉丁美洲和加勒比海地区主教团第5届大会，他说那次会议是教会历史上一个重要时刻，主教们从与基督相遇的主题反省了使徒传教工作，那是在圣母朝圣地每天络绎不绝的朝圣者们陪伴下的一项工作

教宗怀着基督信徒的信德和对圣母玛利亚的敬爱前来，他以他这第7次意大利以外的牧灵访问作为一次朝圣之旅，而玛利亚采尔圣母朝圣地则是这次朝圣旅行的象征。

但基督的信仰告诉我们：天主是创造宇宙、人类及万物的大主宰，是爱的起初者，是爱的根源。（参见：创一章、智十二章）所以，天主是我们的“元始和终末”（默廿二13），是我们的起源和归宿，更是我们爱的归宿。