约翰卫斯理在日记中记载，1739年1月1日他和60位同工举行通宵祈祷会，半夜里圣神大大浇灌在他们身上，他便和怀特腓德（GeorgeWhitefield）一同开始英国的大复兴。

经过多次商议，教廷决定由美国本笃会主办，并于1920年10月派该会奥图尔神父来华，与英敛之面商，1927年3月奥图尔再次来华，用16万美金永租李广桥西街10号涛贝勒府，计地65亩，房600余间做校园，正式成立辅仁大学

然就在10年前的一个晚上，里米尼教区的一个修会团体——PiccolaFamigliad’Assunta却接待了一个由意大利宪兵带来的一个中国人，他当时处于困境，从此这个青年也就住在了这个修会团体

他相信天主会保佑他。至于怎么保佑，保佑什么，他不知道。这一时期他称为原始信仰阶段。他的父母就这样撒下了信仰的种子，即便是到后来他极为反叛的时候，也会下意识地去念天主经、圣母经。

大部分宗教捐助都流向了学校，美国私立中学有2/3是教会学校，不仅如此，美国的私立大学也与教会关系密切，哈佛大学与清教徒，耶鲁大学与公理会，普林斯顿大学与长老会，布朗大学与浸礼会有着深厚的渊源。

我殷切地希望司铎弟兄们、拯灵会的姐妹们以及全体主内的弟兄姐妹们，坚持至一、至圣、至公、从宗徒传下来的正统而完整的天主教信仰，以信德及在耶稣基督内的爱德，依赖住在我们内的圣神，保管好健全的道理，忠于所受的美好寄托

这种怀疑一直持续好几天，如果精力好，我也会理解一下——可能他不是故意的，只是夜深了，大家都睡了，他睡不着，想起我了，才给我打电话。

（希4：15）《希伯来书》的作者是一位学识丰富的神学家，他看到了耶稣和我们一样会受到诱惑和挑战，从这一点上，他看到了耶稣人性化的一面。耶稣道成肉身，从自身的经验，他知道身为人是不可能没有挑战的。

但祂会这样做吗？我们所有人的生活中都有悲伤和难言之隐。我们的内心和生活中都会有不愿被提及的部分，最好是被遗忘，或把它们隐藏在黑暗之中。我们各家庭都有人员在苦苦挣扎。

有时候我们会遇到一些经历特殊的人，例如生活特别困难、童年十分艰难、遭受过虐待不公的人，苦难罪恶在他们的心中留下深深的坑，我们将爱的种子撒向他们的时候，开始或许有一点改变甚至感激，或许在那一瞬间他相信我们是充满好意的