看着老态龙钟的老人，我得知，老人现在一个人租住了一间房，生活艰难。耳聋眼花，腰腿痛。我寻找答案，老人淡淡地回答，不想增添小儿子的麻烦。

这图像表明，在建设另一座圣所，生命的圣所，我们团体、社会和文化的圣所中，不能把任何一个人排除在外。

我们要让基督在我们身上倾注祂的爱：门徒从这爱汲取力量并将之作为立足点；每一个人都能把这爱作为养料和食粮。

我们在自己的个人生活中也必须这样做，因为我们每一个人都走过一段路程，在天主的陪伴下接近天主，或者远离主耶稣。紧记我所走过的路程，我自己的道路，主耶稣如何牵着我的手，把我领到这地步，这对基督徒会有益处。

教宗表示，「当一个人拥有世俗的权力欲望，想要受人服事而非服事人的时候，他就会不遗余力地来满足这欲望，说人闲话，将人抹黑。是嫉妒心铺设了这条道路来摧毁他人。这一点我们众所周知。

一个人没有身份也就没有未来。因此，我们急需［为那些没有身份的人］提供归属感，无论它属於哪种类型，好使这些人能觉得自己属於一个群体、一个家庭、一个组织。这将使他们拥有一个身份。

我们对待他人的方式决不能基於恐惧，却要怀着改变的希望，因为基督可以改变任何一个人。教宗解释说，基於恐惧的行动只会带来分裂和隔离，试图用手术般精准度区分彼此。

倘若一个人不懂得停下来欣赏美丽事物，我们就不会奇怪他为何能肆无忌惮地使用及滥用一切事物（《愿祢受赞颂》通谕215号）。

教宗表明，发展意味着所有移民都具备一个人能自我实现的条件。因此，应让移民进入社会-劳动环境。

报仇似乎成为一个人伦理道德的责任。尤其是身为人之子的，如果父亲被人陷害致死，自己不为父亲报仇雪恨，就枉为人子，就会被人耻笑为大不孝。这个报仇的原则，又似乎与人伦孝道联系在一起。