所以，我们基督徒的工作不是为了取得个人或者教会团体的成功，而是为了将天父的圣爱带给更多的人。我们的每一个服务和劳苦，都是为了彰显主耶稣基督福音的救恩，彰显天父慈悲的面容，都有永生的价值和意义。

有一年，我得知一个张姓的人在团体生活中不服管教，经常发出怪叫声，别人一说，她就割腕跳楼之类的。我通过了解，听说她从小父母离异了，跟奶奶生活，家里还有叔叔。

我们基督徒就是天主对家庭、团体和世界的“活的爱”。在反省主耶稣带给我们的圣爱时，我们也感谢主耶稣将祂的母亲圣母玛利亚赐给了我们，作为我们的母亲，使我们得到了主耶稣所经验到的同样的爱。

许多事情的发生，由于当时的环境等原因，暂时不能说明其中的因由，有些人是在“背黑锅”中为了个人、信仰或团体而“犯错误”。

当我们基督徒以主耶稣的圣爱善待身边的每一个人，特别是那些处于困境中的人时，福音的爱火就开始在我们的家庭、团体和社会上温暖了。每一位基督徒每天有意识地做一件关爱身边人的事，我们的世界就会充满福音的阳光。

这种只重视“今生”的生活方式也在有些基督徒的宗教信仰上常常表达，他们总是强调个人和团体的“成功”，却很少提及永生。这些人，其实就是“没有永生”的信仰者。没有永生的基督徒，其实是没有信仰的“基督徒”。

同时，也要积极参与堂区的服务，关怀年长的教友，探访病人，帮助有需要的人，加入不同的善会，将我们的恩赐（时间、才能、财物）贡献给教会团体。堂区是我们信仰的家，是基督奥体的具体呈现。

从这个故事我们发现一些奇怪的现象：越是所谓“神圣”的团体，其内部的阶层成见和人与人之间的分离越更严重！越是所谓有知识有文化，甚至有信仰的人，对身边的人越冷漠！

也许是生病的邻居，也许是遇到困难的同事，也许是街头无家可归的人，也许是教会团体中需要关怀的独居老人。我们要以基督的眼光去看待他人，识别出隐藏在各种境遇中的“近人”。

如果有社会因素在里面，比如中国的梨园或以前的戏班子，或其他单性别组成的生活群体，同性恋者较多；纯粹男人组成的团体，或者纯粹只有女人的社群，同性恋者较多，这方面比较开放的地区同性恋者较多，这就说明，社会因素可以造成同性恋倾向