因此，教区希望你们深刻认识婚姻圣召为“教会母圣召”的神圣含义，肩负起在家庭中建设教会的职责，让自己成为向子女传播福音、传递信仰的“首要牧者”，使您的家庭成为“牧灵和福传的核心场所。”

教区于三月二十七日四旬期第三主日在基督君王小堂举行两场考核傅油礼，合共逾一千七百名候洗者、代父母及传道员参与。讲道中，汤汉主教指出，基督的‘活水’是智慧及教诲的象征。

歌唱家王峙儒在独唱中然后，在指挥吴家共的引导下，合唱团开始演绎着意蕴深厚的利玛窦清唱剧主题曲：有朋自远方来兮，益友直谅而多闻；彬彬文质君子兮，芝兰之语而流芬；传福音与中华兮，壮志未酬留英魂；利公德泽后世兮

如果他认为对方是福传对象，他会毫不吝啬地把圣经作为最珍贵的礼物赠送。另外一点就是基督新教锲而不舍的福传精神。　　记得2010年3月的一天，我因病住进丽水市中心医院肿瘤内科病房。

斯德望．兰格里奇（StephenLangridge）神父邀请八名正在考虑修道的男生，参加为期九个月的传教工作，其中包括街头福传。他说，这个项目的重要部分，是强调信徒必须在圣德中成长。　　

贺主教在牧灵和福传工作中，高度重视与时代同步，顺应神学发展与社会进步的要求；积极遵循梵二大公会议的精神。在教友们的心目中，贺主教是一位充满了福传热情的牧人，并懂得将自己的这种基督信仰激情传播给教友们。

她教导我们福传有多种方式，而祈祷是很重要的一种。母亲年纪大了行动不便，就以多多祈祷支持福传。

他在世建立了他的教会（《奥脱》P441），他三十岁后开始外出传教，召收门徒到自己身边（玛四18-20），从众门徒中自由地拣选自己所想要的人，一共12人，常同他在一起，为派遣他们去宣讲（谷三13-15），

这句话传开了，从此穷人不为做弥撒担心了。对穷人来说，这是实在的福音。“量力供应圣教会的需要”，贵在“量力”两个字。富人与穷人的财力差别极大，富人能做的，穷人不能，但在天之功，穷人不一定比富人少。

天主透过这种不可思议的方式让教会取得一块固定的活动场所，为教会以后的发展奠定了坚实的基础。1914年西班牙神父殷嘉伯从西安三原县来榆林发展教会，后来又和榆林人张九定办起孤儿院，收养孤儿达100多人。