公元742年，德国雷根斯堡（德国东南部古城）宗教会议首次正式规定，在军队中设立随军神父一职，但是禁止这些上帝的仆人携带武器或直接参战。随军神父一词，本身也是从这一时期开始使用的。

在革责玛尼山园时，耶稣知道他所面临的苦难，而感到恐惧，在祈祷中他的血汗都流了出来。但他却超越了自己的恐惧去接受天父的旨意，以完成天主救世的计划，这就是勇德。

就如索尔仁尼琴所说：我逐渐发现善与恶的界线并不在国家与国家之间、阶级与阶级之间、政党与政党之间——而是在每一个人的心中穿过，在一切人的心中穿过。没有一个人是不需要宽恕的。

教会不必担心在她的历史中不得不受的迫害，而该像基督在革责玛尼山园那样，信赖在祈祷中呼求的天主的临在、祂的助佑和力量。　　教宗这篇要理讲授的思想源自宗徒大事录中叙述伯多禄与若望被捕受审的段落。

关于大赦的意义，宗座圣赦法院副院长克日什托夫·尼基尔蒙席向本梵蒂冈电台表示：答：圣父方济各授予全世界青年这一大赦恩典，因为他希望世青节能成为一个体验天主的伟大、美妙和慈爱的有利时机。

‘我是亚巴郎、依撒格、雅各伯、伯多禄、玛丽耶塔、阿尔莫尼、玛丽撒、西满的天主，是众人的天主！’天主以我们作为祂的姓。天主的姓就是我们每一个人。　　

福音叙述耶稣与尼苛德摩之间有些玄奥的对话，他们谈到重生，谈到如何获得与第一次不同的新生命。教宗强调，在这个事迹中，在这条坦率之路中，真正的主角是圣神，因为只有祂能赐予我们勇敢宣讲耶稣基督的恩宠。

福音记述犹达斯用30块银钱出卖了耶稣，门徒们随同耶稣来到革泽玛尼庄园，在耶稣忧闷祈祷时却睡着了。教宗反躬自问，也询问信众们我像犹达斯，还是同门徒们一样？

耶稣在革责玛尼山园时也有恐惧和焦虑。祂与门徒们告别时清楚地指出，世界会因他们的痛苦而欢乐。教宗说，在罗马斗兽场首批殉道者身上发生的应验了耶稣的话。教宗说：我们必须说实话：基督信徒的一生并不全是快乐的。

（梵蒂冈电台讯）圣座教宗礼仪长圭多‧马里尼（GuidoMarini）总主教元月27日公布了教宗方济各今年2月至4月的礼仪活动。