而事实证明这些方式统统对于福传只能起到一小部分的辅助作用，而福音的传播是属灵的事情，是人对人敞开心扉。一个人要想成功地准确无误地传递他的想法时，必须通过反复验证的手段。

那种无条件地献身给天主的羊群，对主和对祂教会爱心服务的见证──以满怀希望的心情及复活的喜乐，自由地接受十字架所标示的见证──以及兄弟般的团结和向普世福传的热火，都是圣召成长中首要的与最具说服力的因素（《我要给你们牧者

同时，主教邀请众教友为自己与温州教区所有司铎祈祷，期望天主的恩宠助佑温州教区，使教区的牧灵福传能上一个新的台阶。

老家的教友于90年代早期，方才打听到灵医会神父、修女们离开他们的传教首途，到了香港之后，转赴台湾的讯息。他们最终在台北教区的罗东县安置了下来。

他们使用的语言似乎并不复杂，往往以争权夺利的阴谋诡计、对高级神职人员的谣言中伤、教廷内部的明争暗斗、耸人听闻的牧灵或政治性错误甚至对天主教教义的威胁为标题，直言不讳，单刀直入。

辛村堂区牛神父也同样感到了忧心：最可怕的是没有牧灵照顾信仰变得冷淡，堂区在外出务工人员集中返乡的春节期间举办了学习班，参加人数却差强人意。

当我忧郁时，他如水似风、如诗如画，如牧野短笛，似大漠幽歌，徜徉在他如海清湛的眸子里。忧郁成了烟云，飘散开去，我开心得像个孩子。他又将荧光点点般的启迪赠予我，塞满我曾尘封的空空行囊。

蒙古宗座监牧区监牧，圣母圣心会会士黄旭东蒙席指出：“我非常高兴蒙古的基督信仰团体又扩充了新的成员。

为此，我们要求印度主教们发表牧函，全面阐述“对边缘人群的歧视问题，以及这一社会阶层的积极作用”。　　

同时希望各堂口能抓好时机，神职人员领导，开设成人、青少年教理班、培训班，得能扫除教盲，咸归正教，同属一牧，同归一栈。