不是有人讲过这样一个故事吗，说有一个望教者要某教友教诵经文，他就说，我念的是条帚疙瘩粘布经，这人听了后信以为真，每天就念，不也得救了吗？评：只说不做，地地道道的法利塞人，你的心天主能不了解吗？

我不信我的命就该如此。一定是老天睡着了，或是他很忙，下个幸运之星就会是我了。我不停地向老天呼求：“老天啊！你快醒醒吧！快来看看我，我足足等了你十年。你既是大慈大悲的，怎能这样对待我呢？

因为在我离家修道之前，只有我爷爷会念几句连自己都不懂的经文，我们姐妹几个就更不用说了。按传统，信仰虔诚、热心的标准就是以所念经文的多少来衡量，念的经多就热心。

且不说该文说的是什么，只是看到这样作秀的标题，就会使你陷入苦涩的深思。人是从哪里来的？有人说是由猿演变来的。然而，若是再追问一步：在猿之前生命是如何起源，又是如何演化的？

娘却说咱既然是大家选上的就该……”说到这里她已经泣不成声了。在场的教友们都安慰她。我却不知如何是好，只是说：“耶稣不是说为天主而受苦的人是有福的吗。”但我不知道这是否能使她委屈的心安定下来。

欧洲文明的高峰是古希腊文明，然而，当古希腊人还没有迈进文明时代时，两河流域文明就已经延续了约两千年。

还有不少人要求教宗若望—保禄二世恢复口头宣布仪式，宣布德肋撒修女为圣人，根据这种自１５８８年以后就没有举行过的仪式，若望—保禄二世不必通过“谥圣”程序就能册封圣徒。

随着年龄的增长，思想也随之变化，如果你心心常常被某人或某几个人所占据，假如还以此为慰为乐，那么这样的独身生活就不够成熟，修道也是同样。有一定修养的神长、修道必须深入的思考这类问题。

圣经中，耶稣所讲的雇工的比喻就批评了这种心态。一位家主清晨出去为自己的葡萄园雇工，与工人议定一天一个德纳。他分别在第三、第六、第九和第十一时辰出去雇工，因此这些工人工作时间的长短不一。

在这里，你不能像香港一样，有问题就大吵大嚷。在这里，一切都要慢慢来，一点一滴的慢慢累积。可能干革命不是天天去示威。这里的革命是，你要天天和个别的人联络，关心他们。