他似乎什么都忘了，但他始终没有忘记我是神父。只要我是神父没有忘，一切就会神奇般地再现。他不回忆过去，也不诉苦，而是白手起家，一切从头来。众人称他为老父。

他少年时有志当神父，在凤翔东指挥安多尼小修院六年，后来修院解散了，圣召梦未能实现。他有5个子女，其中一个当了神父，是西安神哲学院教授，一个当了修女，出国深造了5年，如今在国内教会从事培育工作。

是不是一个人想做神父或修女就是有圣召？为什么神父/修女都叫圣召，但修女不叫神职？他们都为教会奉献所有，这样看来很不公平吗？还是修女不重要呢？

随着入住老人的逐渐增多，前进村的地方已经不能容纳当前的老人，因此今天，学府路168号的4层小楼成为了进德老年之家新租赁的宽敞舒适、设施齐全的新家。

天主教江西教区李稣光主教、中国天主教“一会一团”常务副主席沈斌主教、江西省省民宗局局长曹国庆、复旦大学全球化与宗教研究中心范丽珠教授和河北信德文化学会张士江神父分别致开幕辞。

当主内的兄弟姊妹、老人孩子们怀着一份喜悦之情先后离去时，我拿出手机，7：40，新的一天刚刚开始，满心欣悦，拿上圣经，我快步走向教堂的地下室——那儿供奉着圣体，开始了我的敬拜之旅。

怕出差错，我还向神父们说明，我需要一位助手，就请广州教区的张阔神父给我当助手，必要时提醒我，我知道我现在的状况，很容易分心。

当天晚上，为表达教会对新教友的关心，堂区召集近几年的新教友和他们的代父母举行了感恩、求恩烛光祈祷会，收到了热心教友更热心，冷淡教友重燃信德的效果。

这位大会主席建议联合国成立一个新的人权理事会。这个理事会将取代原有的即将关闭的人权委员会。

祝福经文在旧弥撒经中原有的四端，新礼弥撒经书取用了第二端及第三端，但改编了最后的一段经文词句，以指出四旬期的主要意义，即借着遵守四旬期而准备庆祝并参与耶稣的逾越奥迹。