分享这慈悲恩宠，使我们基督徒建立彼此间密不可分的关系。在圣洗圣事恩宠下，我们因此可以真正地把对方视为弟兄姐妹。我们真的是天主圣洁的子民，即使因我们的罪过而尚未成为完全合一的子民。

其次要学习的，是正确诠释教会训导文件的前提，是需要考虑它们彼此间的有机关系。这跟单独应用特定句子或短句，以及只按基本意义解释的方法，是完全不一样的。

向上：是我们与耶稣基督的关系。在这四旬期内，我们能否留出比平日更多的时间作祈祷，或参与弥撒？在祈祷时，我能否努力使我的心静下来，去深入体验天主的大爱？向内：是指我们内心的状况。

西满错在他的判断目光，他将罪过放在人与天主的关系中，把罪过视为宗教的支柱，这是每个时代的道德说教者的错误，是历来法利塞人的错误。

各个时代的法利塞人将罪「放在与天主关系的中心」。有权势者毫不迟疑地利用人的生活和宗教，以天主对抗人。这是「宗教基要主义的悲剧」。「上主无法容忍虚伪的人，那些戴着面具，口是心非的信仰伪君子。

其礼仪引导我们生活在自我更新和迈向自由的信仰过程中；四旬期的悔改能让我们走进主的圣言，改变心灵，活出新我；四旬期的修和促进我们与天主及与人的友好往来，建立新的关系，革新自己；四旬期的分享改变我们的世俗观念

造成今日这种情况和我们教会的正面宣传普及力度不够有很大关系，看来让更多的老百姓知道圣诞的信仰内涵，基督信徒任重而道远。

10点30分，举行了信仰家庭年分享见证活动，来自教区内四对夫妇分享自己在信仰家庭年中的经验，他们分享到信仰生活与孩子、夫妻、圣家的榜样的关系：信仰的生活方式与孩子共融的成长，从孩子身上学习信仰，从信仰中学习做父母

此外，教宗还强调了与耶稣的关系。倘若一名度奉献生活者忘记耶稣，他就陷入了「令天主憎恶的丑陋的罪，也就是不冷不热的罪」。为此，教宗鼓励司铎和男女会士要孜孜不倦地祈祷。

（迦6：3）原本我一直是在默默与天主之间建立内在的关系，不打算说出操练的细节，只是有些朋友走在信仰的道路上，常常会有缺乏动力和信心的时候，会问到我，灵修路上是否有捷径？