虽为天主的子女，但面对金钱、权势却羡慕那些为所欲为而毫无良心遣责的世俗之子有些人头顶基督徒的名衔，却甘愿作金钱的奴隶，在贪欲的洪流中飘游，而毫无荡子之意，偶尔间还怀着一颗“虔敬”（钱金）的心，祈求天主赐

我们暂且先不谈父母盼子成龙望女成凤的心情,可怜天下父母心、父母泪啊！就是他们自己，“十年树木，百年树人”，度过了艰辛的高考，是多么的不易。

可是天主拿他有办法，不久后这个雷子深情地说：天主爱世人！天主如此爱了世界！圣经里只有这个暴躁的人说：天主就是爱！每一个粗鄙的、不可爱的人天主都爱！　　你再苦恼，也不会比保禄更苦恼。

这次活动适逢梵蒂冈第二届大公会议五十周年，也是越南诗人韩漠子（HanMacTu）诞辰一百周年。这位患麻风病的天主教徒诗人，撰写了许多伟大的宗教诗篇，他于一九四零年去世。　　

作者以道士身份喻汤若望，主要有两个原因，一是汤若望的天文历法工作涉及的对象即上天亦为道教最高统治者玉皇大帝所居之所，二是道家讲究长生不老，炼丹服药，成仙得道，十一子与四子寄身汤若望处，故汤若望就好比能使二人死而复生的神仙一样

据中新社北京十二月二日电，陕北榆林市定边县堆子梁中学一日晚发生惨剧，十二名女学生因取暖发生一氧化碳中毒事故。截至二日中午，十一名学生因抢救无效死亡，另一名中毒学生还在抢救中。

我觉得亚巴郎的服从不是盲目服从，从一开始他就悟透了天主的意图，丝毫不怀疑天主的试探，他深知天主是绝不会让他宰杀自己的爱子依撒格的，这正是亚巴郎服从天主、悖逆人性要举手杀子的内在基础。

圣保禄写给在信德上作我真子的弟茂德的书信中说：务要宣讲真道，不论顺境逆境，总要坚持不变；以百般的忍耐和各样的教训去反驳，去责斥，去劝勉。

耶稣在离世升天前的遗嘱说：你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗（玛28：19）。保禄被称为外邦人的宗徒，正是因为他努力向外教人宣讲。福音的内涵就是生存的好消息，是人人渴望的喜讯。

当我们在祈祷之前，画十字圣号是要提醒我们自己是以怎样的名分向天主祈祷：以天父的子女（因父）、基督的肢体（及子）、圣神的宫殿（及圣神），通过主的十字架所救赎的灵魂（十字）！多么可畏的名分！