如果有人问起这是什么，倒也是个给人介绍天主教的好机会。一次搬家时，念珠照例带在身上，干了大半天体力活之后，却怎么也找不到它了。循着搬家的道路来回搜索也不见踪迹，最终只能承认我已经失去了它。

辅仁大学是我国天主教20世纪最高学府之一，创建人是马相伯和英敛之。他们早在1912年就联名向教廷递交了《上教宗请兴学书》，要求在我国开办公教大学。

（《天主教教理》2517）如果没有心灵的净化和节制（相当于庄子所说的“虚而待物”），人就无法战胜肉身的邪恶欲望。当然，这一切应以祈祷和天主的护佑为前提。

即使教仍然设在梵蒂冈的天主教，如今也有了新肤色---与其说是白的还不说是棕的。而引导这一肤色改变的，正是于三年前4月2日去世的前任教宗约翰·保罗二世。

文革的重点整治对象是一切牛鬼蛇神，神父们首当其冲受到迫害，修女、热心教友们也是在劫难逃。疾风暴雨式的运动，使得不少教友退教，甚至有的人公开背弃了信仰。

积极推动中澳教会友好交流2004年4月17日星期六，澳大利亚高隆邦会研究所、（悉尼）亚洲中心、悉尼华人天主教团体及澳洲国际教育交流机构（AITECE）假澳大利亚天主教大学卓菲校园，联合举办「共融——认识今日的中国教会

1、自然灾害发生时，教会反应还是缓慢　　雪灾发生初期，一些神父主教不闻不问，漠不关心，更无从谈回应了。即使灾区一些神长，似乎周围的雪灾只要不影响自己堂区的日常生活，则与己无干了。

文革期间，教会的房产被侵占，圣堂被破坏，神父、修女被迫离开灵璧，而于平赏大姑坚决不走，结果被当作了批斗的对象，戴上四类分子右派的帽子，多次被批斗、游街。后来大姑被逼到七里劳动改造。

当时麦乐瑞修道院的第一任院长文森特神父带着７０多名在异域漂泊，受尽苦难的爱尔兰籍修士们的热望返回祖国，满世寻觅合适的修道院址。

小玛窦坚定地说：“那我就跟着高虎庆神父上加尔瓦略山去，效法基督，做耶稣的门徒。”奶奶说：“那你将来怎么办呢？你不结婚吗？”“我结什么婚呀？”