接受天主的塑造然而，教宗表明，务必要“让天主来塑造我们，在基督奥体的肢体上触摸上主未愈合的伤口”。教宗最后期勉他们“努力使我们日常的礼仪活力充沛，好让礼仪能表达、提出问题并滋养这份关系。

在虔诚的祈祷和祝福中，两位修士在主教面前宣誓一生追随基督，服务教会，传扬福音，肖泽江主教为两位修士分别覆手并颂念祝圣祷文，授予礼服和福音书。

庆祝世界穷人日，意味着跟随主耶稣，只按照福音中所示的方式去思考，因为这是基督会做的事，所以我们也应该这样去做。教宗赈济所所长克拉耶夫斯基枢机向梵蒂冈媒体解释了庆祝世界穷人日的意义。

4“天主子女”这个根本的身份确定了我们该如何生活，就如在福音中看到的，基督总是回到他自己——天主子的身份上，也就是说，回到他与天主的基本关系。

他在越南因为信仰坐监长达14年而成为十字架的证人，他在为教宗及梵蒂冈员工讲避静时屡屡述说狱中种种的苦难事实和片段故事，使我们强化了这个安慰人心的信念，那就是：即使一切都在我们四周崩溃，甚或一切都在我们内心分崩离析，基督仍然是我们永不倾颓的支柱和唯一希望

我认为余秋雨所要选择的文化，恰恰与“基督文化”的内涵相吻合，因为它的核心是爱，而爱是人的意志与情感对真善美的追求，是社会和谐最需要的凝聚力。

教宗本笃十六世当选已经一年，在这一年中，世人能够对这位神学家教宗的人性和精神性有所认识，知道他对基督信仰的讯息：“爱”的重视，因此，他以“天主是爱”为他第一个通谕的主题，绝非偶然。

但是你们是基督内的婴孩，喝得是奶，并非饭食，因为那时你们还不能吃（格前3：2）。再谈新教友面临的问题。他们以一颗赤诚的心进入教会成为基督新的肢体，这种浓烈的感情急需一个正确的引导。

教宗在讲话中提到的相关问题，我现在读出来：“有关传播福音时礼仪、尤其是弥撒圣祭的重要性，我之前的几位教宗已经多次明示，而你们的长久经验也足以肯定在礼仪中所举行的基督奥迹的核心地位，那是建立活泼与有恒心的基督信徒团体所不可或缺和绝好的途径

回想一下我们过去福传基督的方式，是否多了一些以真理自居的自持，多了一些文化优越性的感觉，多了一些挑衅的言词与行为，进而造成误会，甚至冲突与对立。