他们承上启下，肩负了复兴中国教会的使命；他们以对信仰的无比忠诚，使教会的传统在中国得以延续；他们经历了十年浩劫等艰难考验，忠贞不屈地为基督做了见证；他们领导了中国教会的重建和复兴，培育出了一代代接班人。

（《天主教教理》253-254）教会也清楚的指出，圣三是启示的真理，最早关于圣三定形的格式表达已经出现在宗徒的著作中，比如“愿天父的慈爱，基督的圣宠，圣神的共融，与你们同在”（格后13:13）。

三问：你们说耶稣复活乃是基督宗教的信仰基础，那么有什么确切的证据来保证耶稣真的复活了呢？

复活是基督的许诺，是耶稣因爱用十字架的痛苦牺牲而为人类换取来的。为这个信仰，无数的基督信友前仆后继、奉献终生，甚至献出宝贵的生命，也在所不惜。

创9:8-15，咏25:4-9；伯前3:18-22；谷1:12-15四旬期是帮助我们准备自己参与庆祝主耶稣基督的复活喜乐的恩宠时期。

四旬期在复活节之前，更是为便于我们准备好和耶稣一起经过死亡与复活，重生于基督。为此，四旬期也是祈祷、悔改、克苦、爱德的日子。今年，四十天的四旬期已经过去了，关于它的神学、灵修价值及意义不再累述。

教宗要求更加关注移民，尽管这些移民认识基督却倾向于「失去信仰的意识」，他们需要「新的牧灵策略」，「为更充满活力地接纳天主圣言」。

画中描绘了基督站在伯多禄面前授予他钥匙的场景，但实际上指的是罗马教宗制度的建立。这是枢机们第一眼看到的内容。然后当枢机们入席后，他们的目光会投向壁画‘终审判’的场景。

他在讲话中强调基督徒不会是反犹太主义者，谈到基督信徒和犹太信徒之间长期友好的关系，并鼓励双方在这友好的道路上继续前进。　　教宗在向犹太兄长们的讲话中，曾两次提到和平一词。

教宗在讲话中谈到基督信徒合一运动是沿着50年前梵蒂冈第二届大公会议开启的旅程向前迈进的。教宗也感谢巴尔多禄茂一世宗主教为敞开对话及宣讲福音所从事的努力。