它说：“这种文化将会透过激励、训练和培育的过程产生，让个人、家庭和社群以天主圣言作为生活的中心。”与会者坚持《圣经》可以担当转化角色。

新加坡分会有二十八个默祷小组，每周在十八间圣堂、医院、监狱和家庭举行。默祷会一般长约一小时，先让组员聆听一段光盘录制的说话，继而有二十至三十分钟的默祷，接着是十至十五分钟就录音内容作出讨论。

教宗本笃十六世透过圣座国务卿贝尔托内枢机主教，向坦塔维的团体和家庭表达他衷心虔诚的哀悼之意。教宗说坦塔维是位让人尊敬的宗教领袖，他长年致力于穆斯林信徒与天主教徒间的对话，是位重要的合作伙伴。

这增进了教会的凝聚力，促进了信众间的和睦相处；他不在家坐等人来求教，而是克服病痛走访教友家庭，去到乡镇深入村寨关心信众信仰活动、生活疾苦，向人宣讲福音至爱真谛、教理、教规，牧灵工作有声有色。

在中国中部的利玛窦，开始出入士大夫家庭，一边探讨着学问，一边悠闲地享受宴饮的欢乐。他了解到，好友欢聚、社交宴饮是明代上流社会生活的核心部分，中国的每一件事情，包括宗教事务，都是在桌边吃饭品茶时讨论的。

另一位可敬者伊尔德加达·布里扬，是一个德国家庭的母亲，她创建了社会爱德女修会，于上个世纪30年代初在奥地利去世，藉着她的转祷显过一个奇迹。

耶稣会圣依纳爵灵修中心主任吴伯仁神父对天亚社说，教友年里越来越多教友开始体认到依纳爵灵修与自己的生活息息相关，由教友来分享，可以说出他们面对社会和家庭里的挑战，在信仰生活上的改变，这都不是神职人员能够说清楚

午时时分神父特意为亲子们献上了一台感恩弥撒，在弥撒中孩子们与家长们达成了协议彼此在天主面前诵读了《亲子约书》并各自签字，亲子交流会在感恩弥撒中圆满结束，为树立基督化美好幸福的家庭打下了坚固的基础。

在1994年12月村务委员会选举中，一些部落天主教家庭和一名右翼候选人打架，警方逮捕了天主教徒，拉尼修女请了律师及帮助他们获释了。这引起了很多戾气，以为修女煽动人民反对警方及强势力量。

他是河北灵寿人，1938年出生于一个世代奉教家庭，自幼学医，曾在本县工作，十年浩劫受牵连遣返回家，文革的一瓢冷水浇醒了执迷世俗的他。为增强信仰，他如饥似渴地学习宗教知识。