新江教区是原甘肃传教区四大总铎区之一（凉州、秦州、伊犁、西宁）。１６６５年（康熙五年）设甘肃行省，辖甘肃、宁夏、青海东北部分、新江。

太原教区第二届传道员特训班第七期，负责人郭全保神父为本期学习特别邀请了汾阳教区孟神父主讲《圣经》。孟神父分析之细腻、语言之谦和、知识之广泛在这里不多论。

以后的事实证明，如果不是当初有那么多热心青年随从圣召，一大批青年司铎肩负起了牧灵福传的使命，教会也不会有今天的兴旺。

一、犹主亲牧梵二大公会议后，圣神带领教会开始了她永葆生命活力的革新、交谈与福传的事工。教会秉承基督的命令，回应时代的要求，从而谋求一条属神的更新之路。

《见证》虽然暂告一段落，但南怀仁基金会打算出版新的福传季刊，并期待能早日通知读者关于该计划的决定。

通过圣书报刊进行牧灵福传，这是天主教会的优良传统。

教宗提到其中一些很简短的经书，如关于家庭和婚姻的《多俾亚传》，关于祈祷力量的《艾斯德尔传》以及关于天主照顾的《卢尔德传》。教宗说:「这些小经书可以在一个小时内读毕。

红磡圣母堂堂区通讯联络人曾敏冰称，文字出版是福传好方法，读者透过堂区通讯了解信徒生活，或是神父对信徒的话语，是很好的信仰见证。

中国的天主教堂对外开放的微乎其微，而即便开放的圣堂也很多时候对教外朋友很谨慎，诚然，每个圣堂都有必须遵守的规矩，不过同时我们应该意识到开放是为了福传，一切秩序和规矩应该以福传为中心。

3、赌博不利于福传。冬闲季节是教会福传的黄金时代，那些白天黑夜沉醉于赌桌的教友，哪里有心思有时间去传播基督的福音呢？另外，要搞好福传，首先，每一个教友都应立好表样，因着我们良好的言语举止去影响外教人。