在今天的读经和福音中我们看到，通过与诺厄以及他的儿子们立的“约”，天主使他们进入方舟，在滔天洪水中拯救了他们和他们在一起生活的动物（创9:8-15）；通过和整个人类所立的“新约”，天主子耶稣基督以圣洗圣事救赎接受福音的人而获得新生命

达味和撒乌耳的故事一直在人类社会中不断重复，在教会团体内重复，也在今天的中国教会中以不同的方式出现。

在创世之初，天主和人生活在一起，然而，由于人类祖先和后代人自己的罪恶，我们人和天主分开了。我们对自己和他人的认识、对生命的了解，常常停留在历史的经验总结和当下的世界潮流上。

这份寄给各国主教团的问卷是为2014年10月世界主教会议讨论家庭问题作准备。自梵蒂冈第二届大公会议后，至少是创建主教会议制度后，教会中枢要求从基层天主教徒中获取信息的民意调查，尚属首次。

有些人的考验是工作上的挫折，而有些人的考验是人际关系上的失意，有些人的考验是身心的病患，而另一些人的考验是来自家庭。

如果不是因为姑姑，我也许不会认识天主，不会成长在一个充满信仰的家庭里。尽管到上学的年龄我回到了那个没有信仰的村子，二伯供我上学。但是放假了都会去姑姑家，学要理、学圣歌、学舞蹈、去教堂。

在一个家庭或团体中，长期争论、批评、指责将无益于亲人间伤害的治愈及问题的解决。只有爱、宽恕、接纳、牺牲才是修和的基础，才会结出善果。金神父所走的就是这样一条良善温和之路，也结出了善果。

为了新中国1927年，何笑华出生于藁城城关镇北营村一个贫苦农民家庭。因为家庭贫困，他没有机会上过一天的学，从小便帮着家里干活，养活家人。

刘竹英用快板告诉人作人的道理一、祖辈烧香，人生巨变刘竹英1952年生于世代非教友家庭，而且祖祖辈辈供奉神仙，天天烧香，又都是带头人，刘竹英除了烧香还打善鼓。

一、蒙主召叫苟宁华是四川人，生于教外家庭。12岁时母亲去世，便来到辽宁盘锦的姐姐家。长大后在辽宁打工时与小她三岁的朝阳南大营子李忠明相识后，结为夫妻。丈夫家是老奉教的。这是天主召叫她的第一步。