他引领每位教友在主内共融合一，正如罗马书十二章十节所说的，论兄弟之爱，要彼此相亲相爱；论尊敬，要彼此争先。

是的，写作不是炫耀自己的才华，而是让心匍匐在上主的脚前，将心声倾诉给他，将愿望交托于他。写作是一次次与上主用心的会晤，是一次次在上主面前坦诚自己的经历，更是谦卑地在圣神的带领下记录心灵感动的过程。

吃饭的时候我把从城里带来的粽子放在桌子上对她们说：“今天是端午节。”修女们互相看了看说：“我们来到这里以后从来没过过端午节。”这顿饭虽然少油无盐的，但我吃得特别起劲儿。

远在公元330年时，护士工作主要由修道院中女修道士执行，故有“修道派护理”之称。当时的护理被视为宗教活动之一，修道士们并未受过正式的护士训练，仅凭个人经验与奉献精神。

小玛窦坚定地说：“那我就跟着高虎庆神父上加尔瓦略山去，效法基督，做耶稣的门徒。”奶奶说：“那你将来怎么办呢？你不结婚吗？”“我结什么婚呀？”

于是“酒肉穿肠过，佛主心中留”便成了真理。诚然，克苦本质上只是一种灵修方法，无论在那个时代它都不应蜕变为目的。但作为一种方法，它却永不退色，对任何时代的灵修都是有效而重要的。

更有现代版的唯儿孙为上，至于赈灾帮困、扶贫助学，修堂建堂等社会、教会的公益慈善活动一毛不拔的私利私爱者。

背教后，闫兰芹就去找巫师算卦，巫师要她在自家门外埋下五色旗，家中供上观音菩萨和财神。闫兰芹听从巫师的话语，供上观音菩萨和财神。当供上菩萨和财神后，魔鬼再次附上了闫兰芹的身体。

他宣教三年，传播真理，教人爱主爱人，甚至爱自己的仇人。耶稣在世上行了很多奇迹，治好病人、驱逐魔鬼、五饼二鱼、平息风浪、复活死人。他行奇迹显示他有天主的能力，也是为证明他就是以色列民日夜期盼的救世主。

耶稣讲这个比喻，整体上看是为了说明由于人们虔诚程度不同，故此在接受天国的福音时也会有不同的结果。整个故事构成一个大比喻，其中的四个小比喻又系统地阐释了大比喻所表达的道理。