初期教会并没有像今天这样成熟的神学，更没有什么牧灵神学、讲道技巧之类的培训，在那样的大环境之下，即使是宗徒们也讲不出系统的神学与教理来，更何况普通教友之间的互传呢？

（谷1：14）的话来开始传福音。悔改是革除以自我为中心的毛病；信从福音是以福音的精神，即以天主为生活的中心。不先悔改便不能接受福音，悔改是接受福音的先决条件，而接受福音是悔改的必然效果。

同行方先生的朋友来看望他，我们抱着一线希望顺便向他打听，谁知他在基层调研过，一听马上打电话到一村里询问，并得到答复说有“番公”。隔天我们直奔他所介绍的靖海东关村。

（若六35，三16，七37）谁相信耶稣的话而愿意奉献自己呢？耶稣为了我们而甘愿受苦受难，被钉在十字架上，死后被埋葬，第三日从死者中复活了。二千多年前在伯利恒的耶稣和我们今天所朝拜的耶稣是同一个耶稣。

诗人用玲珑玉蕊来比拟道成人身，刚诞生下来的娇嫩的肉躯，实在巧妙，不仅词美，而且意美。至高者天主之子，竟诞生在牲口用的食槽里，这实在是个奥迹。

一、靠圣神复兴堂区2011年10月，燕安国神父初来运城堂区时，这里是一片荒凉，中青年教友大都忙于自己的事情，顾不上来教堂，而老年教友，只知念经。针对这种状况，他坚信，要复兴这个堂区，必须依靠圣神。

三、感恩耶稣赐予我们精神食粮圣经教导我们，人生在世不能忘记对在天大父的感恩。我们生存的世界、家庭、人的生命、智慧、健康、奋斗精神、种种机遇，无一不是他的恩赐。

每周二由副本堂牛瑞刚神父为大家讲教理，周六晚上通读旧约圣经，从旧约人物中的得与失来树立教友们的世界观、信仰观和人生观，与天主建立亲密关系，同时也为学习新约做准备。

哪知，1905年即清光绪三十一年，清朝政府宣布废除科举制度，悬梁刺股、皓首穷经花了大气力的四书五经派不上用场了，真是折磨天下穷苦学生呵！彼时，大批士子转而进入新型学堂，改学洋务。

当今时代，艾滋病三个字为人们来说已不陌生，而且正在蔓延扩大范围，从成年到中年再到幼年各个年龄段的人都有可能患上此病，他们不仅承受着病痛的折磨，而且还会遭到人们的鄙视，甚至亲人的遗弃，尤其是在不了解的情况下