就我们司铎而言，更加需要教宗的教导和指引，从而去引到教友、堂区和教会团体；照耀我们自己的灵修道路。此外，我相信教宗的信将更加有助于非公教信徒，也就是中国人民更好地认识了解中国教会、认识公教信仰。

他以深入、浅显、有系统地方式来谈我们的信仰核心：向大家展示，也协助大家明白，每天在信仰、理性、研究与灵修间不断编织的必须与美好。看来这正是教宗本笃十六世的神恩。

这里的教友太困难了，当地本堂神父太忙，一年才能去送一次弥撒，主日瞻礼，这里的教友都要前往外地堂口参与礼仪，没有正常的宗教生活，这里教友们的灵修生活十分贫乏。他们渴望神父，渴望圣言，渴望圣事，渴望弥撒。

答：对圣母的敬礼不仅热烈，我也敢说还有成长，因为我听本堂神父们的介绍和见到的教会团体，我感觉对这项朝圣的注意年年在增加，尤其恢复了长久世纪以来的传统，这些传统陪伴了这块土地的精神生活，也发展出玛利亚灵修的新进程

2007年，本堂神父带领教友们修建了圣人福若瑟神父塑像。山路两旁十四处浮雕芳草点缀，使得朝圣者心旷神怡，流连忘返。　　

附录（一）：郭继汾神父的简历　　1913年生于北郊水沟村　　1926年入小修院　　1930年入方济会初学院　　1935年入大修院　　1937年晋铎　　1938年任预修院院长　　1941年任五台县本堂　　

来自衡水教区善导圣母女修会的郝义珍、聂雅妮修女也参加了庆节瞻礼。弥撒中，封主教还为大家做了精彩的讲道：主显节习惯上又称为「三王来朝」，或简称「三王日」。主显节原本是东方教会庆祝耶稣诞生的节日。

在这一百年中，世界各地普遍都举行了合一祈祷周，尤其在最近这些年来，在修道院、灵修团体、主教、神父、教友之间，形成了祈祷的网络。因此，大公合一的确是一个祈祷的运动。

修会坚决反对堕胎，照顾和接纳单身母亲、收养弃儿。　　真福德勒撒修女亲手创立的仁爱传教修女会总会长尼尔玛拉修女明确指出，坚决抵制死刑、抵制堕胎。因为，死刑和堕胎“是摧毁和平的重要工具”。

然而基督信徒尚有教会历，我们的礼仪与灵修也随之配合。不只我们会开始一个新的礼仪年，或许信徒也可考虑更为密切地配合礼仪年来适应自己的教友日常生活，这为习惯参与主日感恩祭者并不难，只须多些关注即可。