老家虽然是一个有着百年教堂，信友聚居，圣召众多的善牧区，但由于那个特殊的革命时代，我和许多同龄人一样，没有受到良好的信仰启蒙教育。

直到圣教开放，妈妈每天打扫教堂，爹爹布置祭台，主日敲钟、接待前来送弥撒的神父及过主保瞻礼的外地教友等等。在父母的潜移默化下，孩子们信仰的根扎得很深很深。

父子二人感激涕零，从此常来教堂，后来都领了洗。诸如此类，举不胜举。在那个神父奇缺的年代，除修石渡外，神父还管了好几个堂口，包括30公里外的咸阳市、宗家庄和穆家沟。

先生是天主教友，而我是教外人，所以我们没有到教堂举行婚礼。

江北德肋撒教堂拆除搬迁时，他们夫妇二人多方打点教堂临时活动场所，场所刚装修时杂乱无章，凌乱不堪。他们夫妇俩和教友们为购置装饰材料费尽心思。

越南胡志明市华人教堂的祭台前上香用的香炉。（摄影：韩保禄）近代五四前后的新文化运动反对祭祖敬孔，建国后的“破四旧”及批孔运动都曾殃及清明节祭祖活动，一次次受到批判，甚至一度被废除、禁止过。

但感谢天主，我常常去教堂办告解、参与弥撒，虽然在教堂里，我也从来都是独自一人坐在角落里，我在教堂陆续参与了十多年的弥撒，但仍然常常被当做外教人，有时还会有教友用可疑警觉的眼光看着我这个落魄的胖子，甚至偶尔还会有人来问我几个问题试探一番

这个村里没有水井，民众仅靠饮用教堂旁边一条小河沟的水，可是河水不多，鸭子群不少，昼夜在河沟内游泳洗澡，神父也只得饮用此水。

1984年至1995年先后任四平、长春、齐家等堂区本堂神父，在此期间，修建了四平教堂、齐家教会商场与住宅，每到之处恢复教务、重振主业，深受教友爱戴。1995年9月17日当选吉林教区长。

同时，黄先生也非常重视儿女们的信仰，经常带着他们去教堂。后来，黄先生的儿子在上中学时常常不愿意去参与弥撒，也不参加堂区举办的活动，只愿意用周末的时间去打篮球。