作为天主的工具，修女期望新福传能将信仰的喜乐带回来，特别带到那些失去希望的地方。

在遵循当事人自愿平等、合理合法、尊重当事人权利的基本原则下，对教会福传牧灵工作中的各项纠纷和矛盾进行调解。调解过程中，尊重当事人的权益，选择和接受调解人员；接受调解、拒绝调解或终止调解。

主教还特别提到学习领受到圣神的恩典后应有的态度，我们的神恩是为了爱，为了福传，然后他又引用圣经说：我若没有爱，我们什么也不算。

我为他们所有人向妳祈求福传的甜蜜喜悦，以及让他们成为父亲、与子民同在和慈悲的恩典。

（宗13：1—14：28）对非犹太人的福传工作和他们被允准加入基督信徒团体也发生了较大的问题。难道必须强迫他们接受害损礼和遵守梅瑟法律所强制执行的其他许多礼规吗？

在其他神长的发言中提到了圣召牧灵的重要性，他们强调青年圣召与福传工作紧密相连，青年需要得到牧灵陪伴。有意跟随耶稣的青年应透过一种有圣德的生活见证接受适当的培育。

在这封书信里，圣保禄宗徒「以福传者、神学家和牧者的身份」发言，「为天主的静默发声」。圣保禄的这席话有助于我们发现耶稣基督的启示内蕴藏的撼动人心的新意。

优先关爱最有需要的人源自信、望、爱三德，关乎到“一起行走，接受这些人的福传，让他们得救的经验和他们的智慧与创造力来‘感染’我们”。

通过福传、服务，有效促进各团体、机构之间的团结。基督之侣把社会行动注入堂区的导管，给那些在灵命和经济上需要的兄弟姐妹以帮助。

他当年在巴西的阿帕雷西达为拉丁美洲主教团委员会工作时，并不重视来自亚马逊地区的提议，认为这些建议与福传并不相干。教宗说，“我在2006年如此认为，但在2015年却颁布了《愿祢受赞颂》通谕。