《若望福音》记载，耶稣看到玛利亚为了兄弟拉匝禄的死亡而流泪，祂也不禁流泪（十一33-35）。教宗表示，「耶稣的眼泪是治疗冷漠的一剂良药」。

当天弥撒的福音记载，耶稣以恶园户的比喻向经师和法利塞人解释了这个道理（谷十二1-12）。一个人把自己的葡萄园培植并整理好後，交给承租的佃户管理。

斯德望戳破这表象，因而付出生命的代价。教宗说：「我们每个人都具有这些隐藏的抗拒，但它的本质是什麽呢？就是它不断阻挠悔改的进程，始终如此！它总是阻挠，从不为之奋斗。

在福音中，耶稣和法利塞人都称亚巴郎为父亲，因为这个子民，即今天的教会是由他而生的。天主召叫亚巴郎离开故乡到另一个地方去继承产业，他立即信赖、服从了天主。亚巴郎是一位有信德和望德的人。

你一朵百合，我一支玫瑰，她一束雏菊，真像歌中唱的：小小花园里，红橙黄蓝绿，每一朵小花都美丽，在天父的花园里，你我同是宝贝……献上小花，也献上我们的心：耶稣玛利亚若瑟，我心我灵我生命全献于你们

还是听听教宗的声音吧：教宗方济各在《福音的喜乐》劝谕中强调：教会的穷人为选择对象。他谴责现行经济体制，使强者的规则占优先地位，指出忘记穷人的基督徒团体注定要瓦解。

所以，无论读者有无开始信仰旅程，或处于信仰旅程的什么阶段，都能从中汲取滋养灵性生命的甘露，常读常新。

对加辣修女来说，生命必不可少的两个幅度就是祈祷和服务近人。她将二者融合为一，总是以基督为中心，在遇到的每个人身上看见基督，完全落实存留在基督内这句话。

这就是生命的境况。关於第二个提问，卢比亚诺小城的培育学校如何能作出新颖和有创意的贡献，教宗指出了这座小城以同道偕行的精神一起行走的经验。

所有青年，包括那些持有不同生命观的青年，都在天主的心中。同道偕行，即一起行走是世界主教会议神长们指明的一种动态。他们邀请全世界的主教团继续分辨的进程，力求制定出具体的牧灵方案。