一个传播福音的人，当他忆起圣咏上的诗句时，肯定会深有感触。圣咏说：那含泪播种的人，必含笑获享收成；他们边行边哭，出去播种耕耘，他们载欣载奔，回来背着禾捆。

　　西安教区南堂的神长们为了让更多的教外朋友认识天主，了解教会，接受福音，决定利用教堂这一独特的建筑风格吸引教外朋友。　　

并宣布召开御前会议，任命22位新枢机，其中包括了圣座万民福音传播部部长斐洛尼、香港教区主教汤汉、印度西罗马拉巴莱塞礼仪总主教乔治·阿兰凯利。

他是神父，他就能够在任何恶劣的生活条件下，仍然快乐地去传扬福音！这堂区神父是富有的，富有在他床头前的那些圣书上，富有在他床边的那把吉他上，富有在挂在墙上的那个葫芦丝上！

然而，这段福音的真正意义却不被基督新教所接受，他们曲解了本段经文的真正意义，比如有人认为磐石完全不是指伯多禄，而是比喻他所表白的信仰。

由于永历在肇庆监国，所以他任用的大部分朝廷官员都是肇庆当地人，又由于基督的福音在利玛窦时期就已传入肇庆，故当地的官员奉教者很多。

意大利主教团主席鲁伊尼枢机向教宗致欢迎词，强调了这个地方教会与教宗关系的密切有如水泥般坚固，并说教宗是意大利教会为福音作见证的光明、可靠的指导，令这个教会的成员团结一致。

是的，从主耶稣开始传福音起，他对待每个人，特别是对所谓的公开罪人，总是充满了慈爱和怜悯。

我们的福传小队夭折后，我们并没有全部停止福传，只是不再整体走出去；但是在天主的恩待和保守下，我几乎没有停止福传的脚步，有时间和机会就传福音，公交车，公园，聚会，家访，教会的各大瞻礼，尤其是圣诞节和复活节

教宗方济各提到，当年的耶稣会传教士利玛窦主张将福音在中国“本地化”，教会当时没有理解他，实际上是关闭了向中国福传的门窗。