首要的是“见证”——没有见证就不能福传——与道成肉身的耶稣基督个人化相遇的见证，而救恩正是在耶稣内实现。

“Sýnodus”这个古老的词汇与教会的传承密切相关。在希腊文中，它由“同”和“道”两部分组成，表示天主子民一起行走。

IrenacusofLyons)在《驳斥异论》上说:「因为这就是圣言成了人，天主子成了人子的理由;为使人进入与圣言共融和领受天主义子的名分后，成为天主的子女。」。

那些浓得化不开的绿色呵，让人看到蕴藏在茎与叶片里的充满蓬勃向上的生命。天空很蓝，也很纯净，偶尔有几片微云掠过，无声无息，仿佛是如水岁月悄然而逝的脚步，在无声地告诉所有的生灵，要珍惜渐行渐远的时间！

（雅1：21-25）圣雅各伯在此指出了读圣经与读一般书不同：读书是为获得知识；而读圣经却是为生活。

圣召，是一份天主撒播在我们心田的珍贵礼物；是一个要我们走出自我、踏上爱与服务旅程的召叫。教会里的每个召叫，无论是平信徒、圣职人员或度献身生活者，都是天主赐给这世界和祂每个儿女希望的标记。

日本军阀倡导大日本主义和武士道思想，就是自私与自大的表现。

2025年禧年有几个特性：它固然不断强调其与过去诸禧年的延续性，但这次正逢公元325年尼西第一届大公会议召开1700周年纪念，“那是教会历史上的里程碑，旨在维护教会的合一，免遭‘否认耶稣基督的神性及其与圣父同等

在这样的理解中，“上升”在强调耶稣从世界上（看得见、摸得着）的存在转化为与天主同在（看不见、摸不着）的存在。

怎么你竟住在敌人的国内，在异地衰老，与亡者同污，与降入阴府的人同列呢？」（巴三10-11）。和平使者的来到，正是以色列人民重生于历史废墟的希望——一个光明未来的开始。