一天，一位青年诗人因问路走进她家，碰巧看见了她放在桌上的绘画作品，连连称赞，又给以很高的评价，同时对她产生了好感。后来便有事没事经常往她家里跑，没过几天他竟开口向她求婚。

另一个需要强调的问题是：拉丁教会法典和东方教会法典都是用拉丁文写成的，可是新一代的青年懂拉丁文的人却很少。

最近，一位新领洗的青年夫妇给我们讲述了他们家乡的一个惊人的变化：全村3000多人全部皈依了基督（见大卫的文章）。同时，邯郸的一位新领洗的青年人也给我们来信感叹，他对教会福传不力的感想。

有目共睹，离婚个案，屡见不鲜，究其原因，谓之感情不合，如果半个世纪前的封建买卖婚姻，尚说的通，而现今社会的自由恋爱不要说在城市，就是在农村山区的旮旯儿，也被青年男女所接受，就算是婚介、广告拉来的对象，也必须经历花前月下的谈情说爱

光洁的地板砖，闪闪发亮……杨修女在此服务一年多了，发动20多名青年教友成立了“若瑟堂和平唱经班”。节日里，熊华云神父和她带领教友们祈祷，光荣天主。

特鲁瓦枢机在讲道中问道：在我们的学校和城市接受培育的青年怎麽可能会陷入如此的窘困中，以致哈里发的鬼魂和他暴力的伦理和社会观成了他们为之舍命的理想？

在这种情况下，犯罪组织会趁机榨取经济和政治利益，把儿童和青年当作他们血腥业务的炮灰。这些现实是新形式殖民主义的後果，这殖民主义基於不公平的资源分配。

张建林神父为了这次堂区抄写圣经计划，早在一个月前就开始布置、宣传、动员、报名、订购，做了充分的准备工作，这是林西堂区续去年读经计划后的又一对圣经学习的纵深举措，教友们不分少年、青年、中年、老年，有70多人积极报名参与到这次活动中

当天也是国际圣召节，教宗勉励广场上的青年男女自我反省，看看上主是否在召叫他们走司铎或修道之路，为主献身服务。

在这条道路上，我们努力探索一些课题，例如：教育、家庭、青年、有信仰者为和平作出的贡献，以及妇女的角色等等。这些因素能帮助我们之间的对话，就像我现在所作的一样。我们还会在9月底和10月初继续进行对话。