后来有刚开始修道的修士修女问我，怎样开始修道，我毫不犹豫地回答他们，多读圣人传记。因为我相信，每位圣人，就是我们修德成圣道路上的好榜样，是我们修道的楷模，激励我们走前面的修道道路。

这是一种来自永恒的应许，也是一种生命的节奏：痛苦之后有复活，黑夜尽头有黎明。正如一位妇人在生产时所经历的阵痛，她不会永远记得那苦楚，因为一个新的生命已来到世上。我们的信仰之路也是如此。

虽然沙勿略经过百般努力仍未能进入他向往的中国传教，但他的不怕苦、不怕死的传教精神值得后人学习和怀念，他身后遗有大量的书信，后人将其编入《沙勿略事辑》。

当加音杀害了自己的弟弟亚伯尔后，天主问他：“你的弟弟亚伯尔在哪里？”他答说：“我不知道，难道我是看守我弟弟的人？”

有鉴于此，对独身生活有特别困难者，最好结婚，不要选择修道生活。修院甄选修生和教区司铎人选都要严格考察。一个人的性倾向属于其本性，即使结婚者,一旦性成瘾，也需要治疗。

《刚恒毅与中国天主教的本地化》一书是以人物为线索、以天主教的本地化为中心展开论述，分别从本地化的前奏与生态、初启、突破、障碍与化解、成效五个部分环环深入，为我们展现了刚恒毅在华11年间的艰辛与努力。

二、念经的两个意义在中国的教会传统里，念经有两个意义，分别指两个不同的事实：用念经来指祈祷是其一，用它来指学习教理是其二。

宗座历史科学委员会长期以来与许多文化机构和众多国家的学术中心进行对话与合作。教宗说：在与不同文化和宗教的研究人员会晤及合作的时候，你们能为教会与当代世界的对话，提供特殊的贡献。

针对上述现象，需要本着保护每个人的尊严及其中心地位的立场，动员普世合作的网络，进行更透彻有效的搏斗。

因此，堂区、学校和各类使徒事业的中心成为「真正的相遇场所」，是一项极为重要的任务。教宗强调：「当我们与耶稣相遇，亲身体验到祂的怜爱时，我们为祂拯救大能所作的见证就更具有说服力。」