2016年2月24日清晨弥撒后，教友阿微接到了来自辽宁鞍山的电话——顾小伟的丈夫韩弟兄在电话那端平静地告诉我们：小伟蒙主召回，安息主怀。顾小伟是个不幸的人。

八十年代初，教会重新开放后，她每主日都到教堂去，我们家离县城教堂将近20里地，她骑着一辆破三轮车，带着三个女儿一起去教堂，暑去寒来，从未间断。

下面略述耶稣会士们学习满语的几个片断：1、康熙帝亲政后的德政之一，是为受杨光先诬陷的汤若望（时已去世）、南怀仁、利类思和安文思四位神父，以及几位中国官员平反昭雪；并任命南怀仁为钦天监监正，继任杨光先被撤职后的遗缺

在弥撒讲道中，教宗提及众门徒「领受慈悲后变得慈悲为怀」。复活的主耶稣「安慰他们沮丧的心，慈爱地扶他们重新站起来」，如此促使他们「复活」。教宗强调，「一个人若不意识到自己领受了慈悲，就很难慈悲待人」。

第一次领圣体使我经历了人格上的蜕变，虽然其间有苦痛和挣扎，但主却净化了我，涤除了我的不洁，在我五内注入了新的精神，使我从一个普通人成长为主所悦纳的好儿女。

最后这一意思，将为新约所沿用。在福音书中，福音这一名词用过十二次。在新约中，保禄用福音这一名词最多，共有六十次。梵二启示宪章中说：“教会时时处处，已往和现在都坚持四福音来自宗徒。

这封贺函由国务卿索达诺枢机主教签字，称赞他们“为推动受福音价值启发的关怀的文化所不断从事的努力。”

随后又举起米与核桃说：“这些是我们在有限的时间里所要做的事情。”

生不能为自己所掌握，死亦不能为自己所决定。死是什么？医学家认为，没有呼吸，心脏停止跳动即为死亡了，老农民痛快地说：“死了，就是不出气了。”而我们教会主张灵肉分离就是死亡。

“应常欢乐，不断祈祷，事事感谢：这就是天主在耶稣基督内对你们所有的旨意”。（得前5:16---18）自己曾一度不能理解为何天主有‘事事感谢’的旨意。