朝圣活动持续了三天，来自全国各地神父、修女、教友及教外朋友上万人参与了此次大型朝圣活动。此次活动除了拜苦路、玫瑰经、信仰见证与赞美、烛光祈祷、大礼弥撒等集体活动外，各个团体也用自己的方式参与朝圣活动。

无论如何，重要的是，我们观察到教宗有意特别强调『人的生态』这一主题。

弥撒中，出身山西的长兴岛横沙本堂韦红星神父，用一口流利的上海话讲道，道理生动形象，使人耳目一新，教友们获益颇多。朝圣团一行受到当地神长、修女、教友的热情欢迎，并有幸品尝了长兴岛特产。（周仁良）

但越过和上帝之间的严寒，四月献上绿的祭品和明净的色彩让人感觉上帝的存在而不仅是聆听。春天短暂。来了又变成草的气息。树影落在地上，一只时光鸟在树的枝头歌唱：终点即是起点；我也要去那儿，永恒。

下午还组织了特别的游戏活动，每人随意抽取一幅印着圣经故事的图画，对照图片感觉自己像图中的哪一人或物，让大家体会在圣言中与主相遇的奇妙。

您是滴水，滴入心田激起人对美好生活的向往。您是黎明前的雄鸡，唤醒沉睡的心房。您是春天的种子，播下秋收的希望。您是松柏，不畏酷暑寒霜。您是牧羊人，在您的带领下，羊群一定能到达父的身旁。

之后，庆圣诞文艺晚会拉开帷幕，无论七十多岁的老年人，还是几岁的孩童，都以诚挚之心为小耶稣献上了他们最好的贺礼，有近四百人观看了演出，收到了堂区发送的信仰宣传单。

首要之务是让人认识这个人是谁，他做什么事、天主教会是什么。因此，第一项通知是要为这些人准备要理讲授，因为他们既不认识耶稣，也不认识教会，更别说教宗。这将是福传的大好时机。　　

在身上撒灰表示做补赎与忧愁，也象征人生命的脆弱与短暂。主礼者在额头上点圣灰，并念：人啊，你要记住，你原来是灰土，将来仍要归于灰土。这句经文源自创3：19，使人忆起原祖被逐出乐园的情景。

最重要的是，这些人成为新态度的见证人，我们能称之为相遇文化。教宗解释，典型的例子是本主日福音中胎生瞎子的形象。这个人生来就是瞎子，而且因为错误的观念，被认为是上天的惩罚，所以遭到排挤。