教宗说：上主称我为朋友，接纳我进入晚餐厅内那些听他说话的人的圈子。教宗说，他清楚知道，在那一时刻上主亲自向他说话：祂授予我权柄，去做只有祂、天主之子才能有权说的话和作的事：我宽恕你的罪过。

但我们身处外乡异域，怎能讴唱上主的歌曲？（咏137：1-4）。耶路撒冷，请你赞颂上主！熙雍，请你赞颂你的天主！（咏147：12）。立足在熙雍山上的中国朝圣者熙雍山到底位于圣地什么地方？

教廷万民福音部辖下的信仰通讯社博客《BeingCatholicinChina》五月十六日刊出由「天赐」与「光启」所写的两封信，以一问一答形式，谈到每年一度的「世界为中国教会祈祷日」，现转载如下：光启：　　主宠日隆

圣保禄教导我们说：你们要体察什么是主所喜悦的。（弗5：10）他还说：我们或住在或出离肉身，常专心以讨主的喜悦为光荣。（格后5：9）旧约中，诺厄就是一个让天主喜欢的人，他应该成为我们基督徒的榜样。

主内的兄弟姐妹们，也许你们从其它的渠道对张神父有一定的了解，而我只想把我这一段同张神父接触的所见所闻和大家做一个分享。一、他对天主的挚爱敬拜赞美是信友对天主抒发爱情的一种形式。

这段福音在告诉我们：基督信徒在自己的心目中怀有一颗极大而深刻的欲望，即：和上主一同去和他的弟兄及同路人相遇。祈祷结束后，他又问候到正在庆祝开斋节的穆斯林弟兄。　　

玛窦福音中就有一个比喻，提到葡萄园的主人在不同时间去城门口找待聘的工人到园里工作。

我愿意完成在信德年中以《信经》为主题的要理讲授，信德年已于上个主日结束。在今天和下周三的要理讲授中，我要谈谈肉身复活的主题。正如《天主教要理》所说的它涉及两个层面：我们的死亡；我们在耶稣基督内的复活。

一、让行动体现福传团队是基督的队伍这个福传团队时时处处严格要求自己，他们不仅定时参加堂内的义务劳动、堂区承包的土地耕种和收获工作，而且自觉主动地延伸到社会上，如2009年冬几场大雪，使村庄街道交通堵塞，

基督服从至死，为了全人类在他内共融；玛利亚完全服从，参与了主救世的工程；圣方济各服从了，且选择了卑微的贫穷；雅松大顺应主旨，“她所做的‘小事’成为她传扬福音的工具”（雅松大传）4月8日是真福雅松大去世升天一百周年庆典