外教人看见我们公教青年男女也是如此和世俗同流合污，他们高兴极了。家庭中真正能守规敬主、和乐美满的，真是少极了。更有一些人可说是全无信德，见我立的谦逊德行榜样和圣母的忠贞圣洁，不当做一回事。

(格前8：1)　　那次在济南一个小饭馆吃饭，抬头见一对青年恋人用似曾相识的目光打量我，当那女孩先用询问的口气说：“咦，你不是在洪楼教堂讲道的那人吗？”

记得是今年5月的一天，我陪一位神父去驾校练车，在其教练的办公室里看到了一份“中国青年报”（2007年2月25日）上有如下的一段报导，具体内容如下：“我国每年有25万人自杀，成为青年人群的首位死因。

青年们，快来答复主的召叫吧！快来主的葡萄园，为他做工吧！

小刘从一个抑郁寡欢、闷闷不语的抑郁病人，逐渐变成一个健康活泼、热情开朗的青年，见证了天主教的信仰改变人的力量。据有关资料报道，目前世界上，由于患抑郁症自杀死亡的人数，已排在各种疾病死亡人数的首位。

（若15：16）不少青年男女，刚进修院或修会时，信心很大，意志坚定，兴趣盎然，但随着年龄的增长和时间的推移，便会发生变化：忧虑、徘徊，将教会与社会作比较，再决定自己的去留，包括少数发了愿的神父、修女也存在这种危机

孙利宁/摘自《青年文摘》（绿版）2008年第2期

另一方面，有大量的善良而且愿意跟随主的青年，他们要求司铎做信德的真正导师和可靠的指引。司铎必需会读出时代的记号，来回答人们的询问。只有圣神能够教导我们读时代的记号。

在我步入青年之后，妈妈劝我要对爸爸好一些。我说，不可能，因为他那时候赶你出来。妈妈摇了摇头，他始终是你的爸爸。我不解。　　后来，妈妈和爸爸仍然保持着很友好的朋友关系。

贤士既被视为诺亚三个儿子繁衍出的原始种族之代表，也象征古代已知的三大洲：亚、非、欧，也被视为人生的三个阶段：青年、成年、老年。