其实，我们是所有物种里最懂得合作的生物，我们在团体中蓬勃发展，如同诸位圣人的经验所清楚呈现的那样」。

每个受造物，即使是最短暂的受造物，都是天父抚爱的对象。天主恩赐每个受造物在世界上享有的一席。”人类的任务是尊重天主的化工和管理大自然，以及大自然提供的一切，却绝不可认为自己是绝对的主人。

（参阅《礼仪宪章》第10号）”信函继续写道：“我们深知天主从未抛弃祂所创造的人类，即使在最艰难的考验时期也能结出恩宠的果实，我们接受了与主的祭台远离，好似一段守圣体斋，这有助于我们重新发现它的重要、美好和无价的珍贵

这也正是我们需要格外重视不断强化的关键，我们的爱之所以不能升华，不能超越，不能持久，最根本的原因就在于信德的薄弱。耶稣曾经说过：“如果你们有像芥菜子那么大的信德，你们对这座山说：‘从这边移到那边去！’

教宗说，玛利亚将所发生的一切默存心中，这包括喜悦的时日和最黑暗的时刻，以及她感到费解，不知哪条是通往救恩的道路。直到耶稣受苦难的时刻，她也如此。

「合理的反抗」是在要求建立一种国际团结模型，以承认并尊重国与国之间的依存关系，并维护控管机制，以免任何形式的屈服，同时也要关切最弱势的发展中国家的进步情况。人人蒙召掌握自己和整个世界的命运。

促使教宗方济各发表牧函的最紧迫原因是圣若瑟本身非常接近我们的生命经验与历史处境。教宗认为：在疫情大流行时期，人们的生活是由普通人交织在一起并维持的，而大家常常忽视平民百姓。

教宗指出，如果以常见的「分类」来「解读」教会，也就是「右派和左派、进步人士和传统人士」，那么教会最终会四分五裂、立场两极、动荡不安，而且背叛自己的本质。

这显然是极不公平的偏差错谬，也是人最容易犯的通病。俗话说：“蛇不知自毒”，“人看不见自己脸上的黑”。

白色的挽联被黑色的墨汁重重的压在门楣两侧，苍劲的笔锋用纯朴无华的语言寄托着最深沉的哀思。攒动的人群泪眼朦胧，嗟叹连连，哀伤写满了他们的脸庞，哭泣模糊了他们的视线，整个世界一如陷入黑洞般消沉暗淡。